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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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Faut-il craindre le regard des autres?

® C'est bien notre rapport à l'autre qui est ici mis à la question au travers cet impératif, quasi catégorique, de la crainte d'un regard qui se pose sur moi sans que je puisse en décrypter objectivement tous les signes. ® On se demande ici si cette crainte, en tant que la question porte sur...


15 pages - 1,80 euro

HERON

Un pêcheur impassible... Immobile sur sa haute patte, le cou replié et l'oeil aux aguets, il attend le petit poisson qui viendra sans méfiance s'aventurer dans les parages. Alors, le cou se détendra comme un ressort et le long bec happera goulûment l'imprudent. Mais ce pêcheur n'est pas seul. C'est un animal sociable qui aime nicher et prendre...


1 page - 1,80 euro

Faut-il se méfier du corps ?

FAUT-IL : Ce genre de sujet interroge sur la nécessité. * Distinguez nécessité objective et nécessité subjective. * La nécessité implique soit un rapport logique, soit un rapport moral avec le sujet; parfois les deux. ||Notre corps nous appartient en propre, et pourtant, il semble toujours être extérieur à nous, à notre âme ; la traduction philosophique a en effet...


3 pages - 1,80 euro

La technique doit-elle susciter la méfiance ?

|| La technique se définit comme une application pratique des connaissances théorique de la science. C'est-à-dire qu’un ensemble de procédés permet de produire une action ou un résultat déterminé. Le but de la technique étant l'utilité et l’efficacité. L’acquisition de la technique se fait par apprentissage, et permet à l’Homme de maîtriser la...


2 pages - 1,80 euro

Le style de Montaigne dans les deux « essais » (I, 31 et III, 6)

Tout comme il y a de la part de Montaigne une méfiance vis-à-vis de la littérature, il y a une méfiance vis-à-vis de la rhétorique, qui doit rester au service des idées et des propos....


2 pages - 1,80 euro

Faut-il douter des données que la conscience nous fournit ? (ou Méfiance et Conscience)

||||Sartre: le garçon de café La psychologie des profondeurs chez Lacan et Jung: Suis-je moi, ou suis-je soi ? Conscience humaine et entéléchie   1. Conscience et confiance 2. Les illusions de la conscience 3. Conscience et réflexion...


7 pages - 1,80 euro

ACTE III, SCÈNE 5 du "Barbier de Séville" de Beaumarchais (commentaire)

L'arrivée de Figaro réveille la colère et la méfiance de Bartholo. Celui-ci peut enfin se laisser aller à sa fureur contre celui qui a semé le trouble dans sa maison en rendant indisponibles ses domestiques et sa mule, puis reprendre avec l'intéressé lui-même l'interrogatoire qu'il avait mené avec sa pupille sur les motifs de sa venue chez lui...


2 pages - 1,80 euro

L'idée la plus originale de ce texte c'est la conviction de la nécessité du travail corporel. La méfiance des sociologues et des philosophes au sujet du machinisme est ancienne, et n'a fait que croître depuis 1943, date du Pèlerinage aux sources; en revanche la diminution de la durée du travail et l'allongement des loisirs sont généralement considérés comme des améliorations notables...

L'affirmation de Lanza Del Vasto qui réagit contre cette façon de penser est particulièrement intéressante à étudier et à discuter... a) Sur quels arguments est-elle fondée? — Sur des faits : l'homme passe encore une grande partie de sa vie à l'usine, au bureau, dans les champs... La nature de son travail, la façon dont il l'accomplit, sont très importants....


2 pages - 1,80 euro

DES LEÇONS DE L'HISTOIRE ?

|| Le thème des leçons de l'histoire s'inscrit dans le débat sur le rôle que cette discipline est appelée à jouer dans la vie sociale, elle se rattache plus ou moins directement à la question de son utilité. • La vanité de tout enseignement Dans un propos célèbre, Paul Valéry affirmait : L'histoire justifie ce...


1 page - 1,80 euro

LA SIGNIFICATION DU POLITIQUE

|| Dans ce texte de synthèse, Julien FREUND situe l'originalité du politique par rapport au religieux et au moral. Il nous montre que s'il ne mérite pas la vénération superstitieuse et que s'il faut se garder même de ses excès, la méfiance systématique à son égard n'est pas justifiée. Si le politique, en effet, permet à l'homme de s'épanouir pleinement au sein de...


4 pages - 1,80 euro

Faut-il se méfier du progrès technique ?

Note : 8/10

Est-il légitime d'affirmer que la nature du progrès technique doit être soumise à notre propre défiance ? N'est-ce pas bien plutôt l'usage, parfois détourné, des progrès techniques qui doit faire l'objet de notre attention, voire de notre méfiance ? Dire que le progrès technique doit être objet de méfiance, n'est-ce pas mettre en doute la puissance de la raison, et...


6 pages - 1,80 euro

Le progrès technique doit-il susciter notre méfiance ?

||Le développement des sciences et des techniques depuis le 19éme siècle sous l'impulsion du siècle des lumières a permis aux hommes de satisfaire plus facilement leurs besoins et a contribué à leur plus grand bonheur.  En effet, le progrès technique a rendu les conditions de travail moins pénibles et a favorisé un plus grand confort...


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« La nature a fait l'homme heureux et bon, mais [...] la société le déprave et le rend misérable. » Jean-Jacques Rousseau, Rousseau juge de Jean-Jacques. Commentez cette citation. ?

Note : 5.1/10

||Convoitise, méfiance, haine, esprit de possession : la vie en société corrompt l'homme et le rend mauvais pour son plus grand malheur.||...


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L'État doit-il susciter notre méfiance ?

            « L'essence de l'Etat est la loi, non point la loi du plus fort, la loi du bon plaisir, la loi de la « générosité naturelle », mais la loi de la raison dans laquelle tout être raisonnable peut reconnaître sa propre volonté raisonnable… L'Etat est raisonnable parce qu'il parle universellement, pour tous et pour chacun, dans ses lois, et...


4 pages - 1,80 euro

CONFIANCE OU MÉFIANCE FONDAMENTALE (Psychanalyse)

La première des huit ÉTAPES DE L'HOMME selon Erikson. Elle correspond au stade ORAL de la THÉORIE CLASSIQUE. L'enfant apprend au cours de ce stade à se sentir à l'aise dans la société et à croire à l'existence du bien chez les autres et chez lui, ou bien prend naissance en lui « le sens du mal, de...


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