Faut-il croire les phénomènes extraordinaires ?

Force est de reconnaître que nos sciences, si nombreuses, fondamentales et précises qu'elles soient, n'ont pas encore réponse à tout. Cette reconnaissance de l'inexplicable intéresse particulièrement la philosophie dans son essence même : la question posée sur toute réalité apparaissant à la conscience qui interroge et recherche le sens. Mais le sens commun et la tradition, par peur...

Puis-je être amené à désirer ce qu'autrui désire que je désire ?

Le désir est censé être ce qu'il y a de plus personnel, de plus secret, profond et propre à chaque sujet. En cela, il se distingue du besoin, qui est également un manque, mais un manque qui peut être assouvi ; bien souvent on donne pour exemples typiques des besoins les besoins physiologiques : boire, manger, dormir, se protéger des...

Pensez-vous que le poète doive s'engager dans son temps et mener les hommes au combat ?

« La lettre du déserteur » de B. Vian.                           C- La fonction du poète * Pour certains poètes, la poésie permet de voir au-delà au réalisme. - Pour Hugo la mission de l'art est bien de « réveiller le peuple », c'est-à-dire de le sortir de la torpeur où le maintiennent le mensonge, la propagande, la peur, la lâcheté, la compromission, la...

Etude de la Lettre à Ménécée, Epicure.

L'homme est-il connaissable comme l'est un phénomène naturel ?

||■ Un constat : « Une chose est certaine : c'est que l'homme n'est pas le plus vieux problème ni le plus constant qui se soit posé au savoir humain. » (M. Foucault, Les Mots et les choses, p. 398). Pendant longtemps en effet, dans l'ordre du savoir, l'homme n'a pas constitué un domaine ...

Pourquoi le désir ne se ramène-t-il pas au besoin ?

Pourquoi le désir ne se ramène-t-il pas au besoin ?||Désir et besoin traduisent tous deux des réactions, des états qui sont la conséquence et la manifestation d’un manque. Mais le terme de besoin a souvent pour corollaire des manques qui peuvent être assouvis : on cite souvent des exemples de besoins physiologiques : boire, manger, dormir,...

Puis-je être amené à désirer ce qu'autrui désire que je désire ?

Puis-je être amené à désirer ce qu'autrui désire que je désire ? Nous avons donc vu que, non seulement les mécanismes du désir font que l’on peut effectivement être amené à désirer ce qu’autrui désire que l’on désire (la séduction et la publicité en sont les meilleurs exemples), mais que cela est au cœur...

Les idées mènent-elles le monde ?

La connaissance du réel suppose que l'esprit enregistre des relations de faits ne devant rien à la logique. L'idée de causalité, par exemple, est l'effet d'une répétition constatée dans l'expérience : « le soleil ne se lèvera pas demain », cela n'est pas logiquement plus contradictoire que l'inverse. Les idées mises en oeuvre dans les ...

Pour quelles raisons le rêve est-il considéré par la psychologie moderne comme un phénomène particulièrement significatif ?

1° Position du sujet : il ne s'agit pas d'une simple description de l'état de rêve. On nous demande d'indiquer quelle signification peut avoir le rêve pour la psychologie générale. 2° Les psychologues d'autrefois ont accordé peu d'intérêt à l'étude du rêve. Pourquoi la situation s'est-elle modifiée? Cette étude ne peut-elle servir à la connaissance générale de l'esprit?...

Une théorie physique a-t-elle pour but d'expliquer les phénomènes ?

||Quels sont le rôle et le statut d’une théorie physique ? Celle-ci doit-elle, là où la simplement expérience est un échec, mettre au jour les lois qui régissent les productions des phénomènes ? Comment donc, et pourquoi se construit les théories physiques ? Ne sont-elles pas, bien plus profondément que de simples explications, une véritable construction de...

La vérité amène-t-elle la paix ?

Tel est le sens de l'intitulé. * La vérité est-elle simple représentation, théorie pure et simple ou bien dynamisme spirituel? Ce à quoi l'esprit peut et doit donner son assentiment, par opposition à l'erreur ou à l'illusion, est-il du domaine de l'action efficace? Déjà certaines métaphores nous engagent dans ce champ de recherche : ne voit-on pas fréquemment dans...

La mort est-elle un phénomène naturel ?

Le but de tout vivant est d'assurer la perpétuation de l'espèce. C'est la nature qui, au cours de l'évolution, a favorisé le développement des êtres complexes: les eucaryotes. Ce qui impose la reproduction sexuée et exige que les nouvelles générations laissent place aux anciennes. La mort est un phénomène naturel Chaque espèce a...

Le bonheur mène-t-il à l'égoïsme ?

b) Culture de l'individualité (souvent péj.). BONHEUR: De bon et heur (terme dérivé du latin augurium, présage,  chance). État de complète satisfaction de tous les penchants humains.* Le bonheur se distingue du plaisir et de la joie, qui sont des émotions éphémères et toujours liées à un objet particulier. * Dans les morales eudémonistes, le bonheur est la...

La violence est-t-elle un phénomène naturel ?

 Avec cette idée d'un dérèglement ou d'une remise en cause plus ou moins durable de l'ordre des choses par la violence, on touche aussi à un des aspects essentiels de la notion, son aspect « performatif ». En prononçant le mot, on accomplit une action. Caractériser quelque chose comme violence, c'est commencer à agir. L'idée de violence, parce qu'elle est...

Le biologiste peut-il expliquer les phénomènes de la vie uniquement par les causes ou doit-il recourir à des fins ?

b) Principe de finalité : la nature ne fait rien en vain, c.-à-d. tout être a une fin ; d'où, à l'inverse, l'idée d'une preuve de l'existence de Dieu à partir de l'existence de la finalité dans la nature ; cf. téléologique (argument ). 8. - Finalisme : a) Caractère de ce qui dépend d'une fin. b) Toute...

Faut-il distinguer radicalement les phénomènes psychiques des réalités physiques ?

L'angoisse est-elle un phénomène pathologique ?

Le vrai ne se ramène-t-il qu'a ce qui est utile ?

Einstein n'a pas développé la théorie de la relativité pour construire la bombe atomique. 3)      Valeur pragmatique de l'erreur. Les biologistes Darwiniens ont montré que parfois l'erreur était plus utile que la vérité. Ils parlent de « faux positifs » et de « vrais négatifs ». La sélection naturelle recruterait plutôt des « faux positifs » que des « vrais négatifs ». En effet, il est plus utile...

Faut-il sauver les phénomènes ?

La civilisation se ramène-t-elle à la culture, ou sont-elles deux notions distinctes ?

Il est artificiel, dit-il (Ibid., p. 581), d'isoler les « idéologies », quelles qu'elles soient : religieuses, morales, scientifiques, économiques, etc., de leurs procédés techniques d'expression et dé leurs moyens matériels de transmission. - Il est bien certain, en effet, que les représentations et sentiments collectifs qui constituent ce qu'on appelle la culture, au sens étroit du terme,...

Qu'est-ce que l'herméneutique ? (Pistes de réflexion seulement)

|| L'herméneutique est l'art de comprendre, d'interpréter, de traduire de façon claire des signes d'abord obscurs. La première fonction de l'herméneute a été de délivrer aux profanes le sens d'un oracle. L'herméneutique a progressivement pénétré le domaine des sciences humaines et de la philosophie. || L'herméneutique comme technique de lecture Herméneutique et sciences humaines L'herméneutique comme situation ...

Qu'est-ce qu'expliquer? Explique-t-on de la même manière les phénomènes naturels et la conduite humaine ?

Facteurs physiologiques, facteurs biologiques, économiques, affectifs, tous concourent dans la production d'un fait humain. Ici encore, un travail d'analyse est donc indispensable; nous devons découvrir un grand nombre de lois. Mais il nous faut bien reconnaître que, dans les sciences de l'homme, les éléments peuvent être donnés sans que la synthèse soit possible, sans que nous puissions déduire le...

Dans la comédie du XVIIIe siècle, les valets sont-ils plutôt des meneurs de jeu ou des acteurs-témoins ?

Dans la comédie du XVIIIe siècle, les valets sont-ils plutôt des meneurs de jeu ou des acteurs-témoins ?...

Une morale peut-elle se passer de soubassements métaphysiques avoués ou inavoués ? Quelle que soit sur ce point votre opinion dernière, indiquez la suite des raisonnements qui vous amène à avoir cette opinion.

Tout d'abord : Les fondements allégués pour remplacer les bases métaphysiques traditionnelles constituent tous des hypothèses sur la nature de l'homme et sa fin : ce sont donc des retours déguisés ou « inavoués » aux soubassements métaphysiques. KANT lui-même, en plaçant la métaphysique au faîte de l'édifice, comme postulat de la raison pratique, la fait rentrer par un...

Herméneutique et vérité