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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Faut-il mépriser l'apparence ?

Le sens commun laisse penser que les apparences sont méprisables, qu'il faut s'en méfier, mais aussi l'inverse. Par exemple, dans ces proverbes : « L'habit ne fait pas le moine et La plume fait l'oiseau Voilà pourquoi les références à l'opinion courante doivent être mesurées... Cependant, il n'est pas sans intérêt de partir d'une telle indétermination pour démarrer...


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Faut-il mépriser la technique ?

Ainsi, pour Aristote, la théorie comme « connaissance des causes » s'oppose à la technique qui ne requiert que la pure et simple habileté pratique acquise par habitude.      Aussi cette idée sera tenace et corroborée par l'évolution des procédés techniques de la civilisation industrielle et capitaliste. La mécanisation a enlevé à l'homme une partie de son pouvoir d'action. Il a l'impression...


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Doit-on mépriser l'argent ?

Aussi nous est-il nécessaire de déprécier la place de l'argent afin de ne pas sombrer dans un système économique qui exploiterait l'individu, le recuisant à un moyen et non à une fin. Créateur de « faux besoins » : ici intervient la critique de la sagesse antique envers les besoins vains, artificiels. Car l'argent en tant que moyen pour obtenir ce qui est...


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Faut-il mépriser l'apparence?

On ne peut donc plus simplement distinguer l'être de son apparaître, mais il faut comprendre que l'apparaître est le lieu même où se manifeste l'être. Il n'y a plus de distinction à opérer entre ce que l'on voit des choses et ce qu'elles sont en soi, puisque pour soupçonner ce qu'elles sont en soi, il faut bien que...


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Faut-il mépriser l'apparence ?

Il ne s'agit plus cependant de comprendre l'apparence comme un point d'appui pour l'intelligence, un signe indiquant l'être lui-même, mais de voir que l'apparence est le lieu même de manifestation de l'être. On ne peut donc plus simplement distinguer l'être de son apparaître, mais il faut comprendre que l'apparaître est le lieu même où se manifeste l'être. Il...


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Le corps est-il méprisable ?

Socrate affirme ici la primauté du psychique sur le somatique.B. Le corps doublement condamnéSocrate incrimine le corps pour des motifs gnoséologiques : le corps est un obstacle à la connaissance, car il perturbe l'exercice de notre âme dans son aspiration à l'absolu. Mais il invoque également des motifs d'ordre éthique : le corps est le principe de toute...


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Malmener la langue, est-ce mépriser la pensée ?

• Explicitation du libellé du sujet.    — On a ici affaire à une équivalence proposée sous forme problématique, mais sur la base d'une dissociation verbale, admise comme simple hypothèse, entre langue et pensée.    — Il faut donc faire varier la façon dont cette dissociation peut être interprétée, puis la problématiser. Voici quelques exemples...


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PODCAST: « L'inconscient est une méprise sur le Moi. » Alain (1868-1951), Éléments de philosophie.

Refusant la conception freudienne de l'inconscient, Alain montre qu'elle repose sur une erreur, consistant à faire de l'inconscient un autre Moi, c'est-à-dire un autre sujet pensant en nous. Pour Alain, le Moi est un, l'inconscient ne pense pas, il se réduit à des mécanisme corporels.   ECOUTEZ CE PODCAST ...


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