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LEVI-STRAUSS). De même, dans certaines Sciences sociales comme l'ethnographie et même l'économie politique, « pour abstraire les aspects purement quantitatifs des phénomènes », on est obligé « de les appauvrir » et ainsi de les déformer. D. - II faut se souvenir, au reste, comme le remarque L. BRUNSCHVICG (La Philosophie de l'esprit, p. 113), « qu'il n'y a...
27), « la recherche des lois ne constitue qu'une étape de la méthode scientifique ; leur codification en théorie n'est qu'un moyen ; le but est toujours l'explication. Ce disant, on violente une philosophie courante, issue du positivisme, qui prétend borner la science à la légalité, au " comment " opposé au " pourquoi ". La science a...
27), « la recherche des lois ne constitue qu'une étape de la méthode scientifique ; leur codification en théorie n'est qu'un moyen ; le but est toujours l'explication. Ce disant, on violente une philosophie courante, issue du positivisme, qui prétend borner la science à la légalité, au " comment " opposé au " pourquoi ". La science a...
Le verbe « mesurer » est issu par dérivation du latin « metiri », qui signifiait originairement « évaluer en marchant ». Ce verbe latin a également donné le substantif « mensura », « la mesure » en français moderne, qui désigne à la fois l'opération de mesurer, à l'aide d'une « Échelle de mesure », et son résultat ; appelé « mesure de la chose ». Dans le langage courant actuel, ce...
L'homme en est même arrivé à douter de son caractère humain par suite de ses propres agissements. Le langage du mal était le propre des théologies. La question du mal nous sollicite. Il appartient dès lors à la philosophie - comme théorisation de la condition humaine - de donner forme, fût-ce dans un rapport négatif an sens, à...
On entretient souvent une relation affective avec les personnage romanesques: ils peuvent nous faire rêver, susciter en nous une véritable admiration voire même une identification. Il peuvent aussi susciter du dégout ou de l'antipathie. Comment les auteurs arrivent-ils à nous les rendre antipathiques? ...
le coefficient de sédimentation d'une particule ou d'une molécule lors d'une centrifugation...
Les transactions commerciales souffrent alors d'un manque de coordination. Charlemagne fut le premier à s'en inquiéter et à tenter d'y remédier en uniformisant les mesures sur l'ensemble de son empire. Charles le Chauve eut l'idée de l'étalon légal et fit déposer en son palais les modèles des mesures en usage à son époque. Les choses allant ainsi, très incomplètement il faut attendre la Révolution Française pour que le...
Comparaison des données psychologiques avec une unité de référence. De telles comparaisons posent un problème à la fois philosophique et technique : on ne peut mesurer que ce qui a une << étendue >>. Le psychisme en lui-même n'en a pas. Il paraît donc échapper à toute me!>ure quantitative. Mais on peut estimer la fréquence et l'intensité des réponses à une excitation externe. C'est...
|| Au IIIe siècle avant J.-c., Eratosthène évalua le tour de la Terre. A Syène, ùn obélisque, le jour du solstice d'été à midi, n'a pas d'ombre (le Soleil passe au zénith). Le même jour à la même heure, le géomètre grec mesure l'ombre d'un obélisque à Alexandrie, située plus au nord. Connaissant la distance entre les deux villes, il évalue la circonférence terrestre avec...
La connaissance rationnelle, fondée sur la mesure, est donc une connaissance limitée dont le modèle est la connaissance scientifique. c) Mais, d'un autre côté, cette autre forme de connaissance, illimitée, totale, qui saisirait l'Etre en profondeur, « en soi » et « pour soi », n'est-elle pas une simple v?u, une chimère ? Dès lors, la connaissance fondée sur la mesure permet au moins à...
Le calcul de l'heure fut d'abord effectué par un instrument qui indiquait le mouvement de la Terre en mesurant l'avance de l'ombre : le cadran solaire, inventé, croit-on, par les Sumériens, il y a environ cinq mille ans. On se servit ensuite de l'eau et du sable, qu'on laissait couler en quantités régulières : ce furent les horloges...
Reprend toute sa gaieté, comme le remarque Mercutio. Cf. acte III, scène 3 : « Maintenant te voilà sociable, te voilà à nouveau Roméo, non plus tête de lard mais tel que t'ont fait l'art et la Nature ». Cf. les premières scènes la pièce => Roméo au fil de la pièce, se convertit à l'amour véritable en rencontrant Juliette et mûrit,...
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