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La morale donc restera uniquement ce qu'elle doit être : une règle des moeurs, s'appuyant sur les données de la conscience et les coutumes morales. Elle s'expliquera par certains faits tels que l'expansion de la vie (GUYAU), la solidarité (BOURGEOIS), l'influence de la société sur les individus (DURKHEIM). II. - ARGUMENTS POUR LE MAINTIEN DES SOUBASSEMENTS MÉTAPHYSIQUES. 1° Examen des...
A. Marx a dressé des critiques à l'encontre de la métaphysique dans la préface de la Contribution à la critique de l'économie politique en montrant justement qu'elle n'est ni désintéressée ni inutile. Il distingue une infrastructure, qui est première, et une superstructure, qui est seconde et découle de l'infrastructure. L'infrastructure, selon lui, ce sont les conditions matérielles d'existences, qui...
Le matérialisme répond que ce qui est premier, c'est la matière, et que l'esprit est produit par la matière. Il serait long de reprendre et de suivre l'histoire de cette querelle, sans doute interminable. Il faut pourtant noter que toute une attitude d'esprit s'y reflète. La métaphysique a tendance à rechercher ce qui est...
Partie de la philosophie ayant pour objet la connaissance des principes premiers de l'univers comme l'existence de Dieu, le pro-blème du bien et du mal, le sens de la vie humaine, la question de la liberté ou du déterminisme. Au sens dérivé, le terme désigne toute forme de réflexion abstraite qui implique une attitude d'interroga-tion par rapport au...
Recherche philosophique sur l'Être. La métaphysique s'interroge sur le sens de la vie humaine, sur l'âme, sur Dieu, sur la vérité. Fondée sur la raison, elle s'oppose à la théologie qui, elle, s'appuie sur la révélation pour atteindre au principe de toute chose. Depuis Descartes, elle est associée au principe du doute systématique qui, seul,...
Lachelier commence par exposer la théorie dite spiritualiste de Victor Cousin qui, pour sauver l'esprit, admet qu'il faut distinguer deux genres de phénomènes : les phénomènes organiques et les phénomènes de conscience ; les premiers (auxquels on peut rattacher les phénomènes de la sensibilité) sont régis par les lois du monde matériel...
Kant montre que la raison humaine est limitée. Dans sa Critique de la raison pure (que nous signalerons K1), il démontre, grâce à dén. newtonienne, que la raison ne peut connaître (c'est-à-dire expliquer) que ce que la sensibilité nous permet de percevoir. Hegel (rationaliste). Jusqu'à Kant, on considérait que l'on pouvait connaître des objets métaphysiques...
|| • Une intelligibilité particulière Le philosophe ne prétend pas expliquer le but et le sens de l'activité humaine, même si les sciences sociales et l'anthropologie permettent une analyse très détaillée des comportements humains. Le philosophe veille à faciliter une enquête, fondée par un personnage transcendantal. Car, le sens de l'enquête implique bien qu'on recherche une...
|| Exorde. — La métaphysique, comme son nom l'indique, est la science qui vient après la science de la nature; philosophie première, elle a pour objet l'essence même des choses et des êtres. Or, trois grands objets s'offrent à nos recherches : l'âme, la matière et Dieu. La philosophie, qui depuis Socrate est devenue une...
1 (Étym.) La partie des oeuvres d’Aristote qui se trouvait « meta ta physica biblia » (après la physique), partie consacrée à l’étude des choses divines, des principes des sciences et de l’action. 2 (M. A.) Même sens, mais par opposition à la théologie, la métaphysique est considérée comme une science qui s’appuie sur la raison (2) et non sur la révélation. 3...
Sans doute y a-t-il là plus qu'une conception métaphysique où le changement ne serait qu'un masque de l'immuable. Nous avons dit que la logique était inhérente à l'attitude métaphysique, qui est donc également une façon de penser, une manière de raisonner. La logique métaphysique use du principe d'identité qui, comme méthode, consiste à ramener le différent au semblable, c'est-à-dire...
|| La connaissance humaine se trouve en une situation singulière : elle est liée au sentiment de sa propre insuffisance, elle tend à se dépasser. En un sens, elle est «science», et l'on peut sans erreur dire que seule la science connaît. Par ailleurs, cependant, l'homme juge la science, comprend sa relativité. Faut-il alors...
||Beaucoup de philosophes ont nié la valeur de la Métaphysique, tous les sceptiques par exemple, et tous les « psychologistes » c'est-à-dire ceux qui ramènent les problèmes de métaphysique aux problèmes de psychologie personnelle des métaphysiciens eux-mêmes. La possibilité même de la Métaphysique et son utilité ont été niées par deux grands philosophes classiques...
||INTRO. -- La métaphysique, qui constitue la partie essentielle et comme le coeur de la philosophie, doit son nom à une circonstance fortuite : le premier éditeur d'ARISTOTE, ANDRONICOS de RHODES, ne sachant quel titre donner aux traités qui suivaient la physique, les intitula d'après leur place : META - PHYSICA, terme dans lequel...
||Selon la terminologie aristotélicienne et scolastique, la métaphysique est ce qui vient, dans le cycle des études, après la physique (cosmologie): la métaphysique est la partie la plus élevée ou la plus profonde de la philosophie, sa dimension verticale. Son objet dépasse celui des sciences de la nature, tout le domaine quantitatif et qualitatif,...
La Critique de la raison pure, parue en 1781, cherche à discerner les domaines où l'activité de l'esprit humain peut parvenir à une connaissance et ceux où il ne peut y parvenir. Kant établit trois sortes de connaissances. En premier lieu, la connaissance analytique, qui est a priori, c'est-à-dire antérieure à l'expérience. Ses propositions,...
|| Académicien français, prix Nobel, grand-croix de la Légion d'honneur, Bergson est un philosophe dont la carrière universitaire fut un modèle de réussite et de célébrité. Il fut aussi un diplomate occasionnel et un « notable» culturel. En tant que restauratrice d'une métaphysique spiritualiste et opposée à la relativité einsteinienne, sa philosophie intuitionniste et vitaliste...
|| Leibniz a tenté de répondre aux questions fondamentales de la métaphysique: Pourquoi y a-t-il quelque chose plutôt que rien ? Pourquoi les choses existent-elles ainsi plutôt qu'autrement ? ||...
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