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|| Au premier abord, il me semble que je suis le mieux placé pour me connaître. En tant qu'être conscient, j'ai le sentiment de savoir qui je suis, ce que je suis. En revanche, il m'arrive souvent de penser que les autres ne me comprennent pas, qu'ils ne peuvent avoir accès à mon intimité, et donc qu'ils ne me...
Toutefois, ma subjectivité n'est-elle pas un obstacle à une connaissance objective de moi-même ? Quand je prétends me connaître, ne suis-je pas, au fond, de mauvaise foi ? Et s'il m'arrive de reconnaître tel ou tel défaut que j'ai, n'est-ce pas par complaisance ou pour le nier par cet acte même de sincérité ? En outre, à supposer...
|| ► La question ne porte pas directement sur la possibilité ou l'impossibilité d'une connaissance. Aussi ne faut-il surtout pas la transformer en «Pouvons-nous connaître le présent?» ou «Pouvons-nous connaître le passé?» ► Comme toute question portant sur le temps, celle-ci peut entraîner de redoutables difficultés. On n'échappera pas en effet, ne serait-ce qu'incidemment, à la question «Qu'est-ce...
VOCABULAIRE: CONNAÎTRE / CONNAISSANCE: 1. - Être familier de quelqu'un ou quelque chose. 2. - Discerner, distinguer quelque chose : « Le premier et le moindre degré de connaissance, c'est d'apercevoir » (CONDILLAC) 3. - Posséder une représentation de quelque chose, en part. une représentation exacte. 4. - Connaissance: a) Acte par lequel un sujet s'efforce de saisir...
Ce à quoi s'oppose cet extrait: Ce texte de Bergson tente de définir la nature de l'artiste et le sens profond de son activité, l'art. D'entrée, l'auteur se place sur le terrain où la fonction de l'art a été problématisée depuis l'Antiquité : celui du rapport à la vérité.Contrairement à ce qu'affirmait Platon, qui ne voyait en l'artiste qu'un...
HEGEL, La raison dans l'histoire, 10/18-UGE.;Leçons sur la philosophie de l'histoire, Vrin.P. VALÉRY, Regards sur le monde actuel, in Pléiade, NRF, tome Il. Peut-on tirer des leçons de l'histoire ? Introduction S'il est recommandé au nom de ce qu'il est convenu d'appeler le « devoir de mémoire » de « tirer des leçons de l'histoire », la question se pose de...
|| Présent et passé: le traitement de la question «Connaissons-nous mieux le présent que le passé?» peut être considérablement orienté selon la définition et surtout l'extension données à ces termes. On peut en effet comprendre la notion de présent avec une certaine «épaisseur». Le présent serait alors l'époque que nous vivons. Définition floue puisque pouvant varier en...
« La conscience, répètent les phénoménologistes, est conscience de quelque chose ». Nous retrouvons la même idée chez les phénoménologistes contemporains, en particulier chez Jean-Paul Sartre : « Tout sentiment est sentiment de quelque chose, c'est-à-dire qu'il vise son objet d'une certaine manière et projette sur lui une certaine qualité. Avoir de la sympathie pour Pierre, c'est avoir conscience...
Or nulle satisfaction n'est de durée; elle n'est que le point de départ d'un désir nouveau. Nous voyons le désir partout arrêté, partout en lutte, donc toujours à l'état de souffrance : pas de terme dernier à l'effort. » On comprend dès lors la formule : « La vie n'admet pas de félicité ». Elle signifie, en particulier, qu'il...
Une condition de possibilité de la connaissance de soi par soi est la réflexivité. La réflexivité désigne la faculté pour une instance de connaissance, de pouvoir se prendre soi-même pour objet. Or le sujet jouit bien d'une telle capacité de réflexivité, car le sujet se définit d'abord par la conscience, qui est elle-même une faculté réflexive, qui peut...
Car on ne peut restreindre le terme « autres » à sa signification la plus élémentaire, c'est-à-dire un maître, ou encore un parent. « Le professeur ne doit pas apprendre des pensées [...] mais à penser. Il ne doit pas porter l'élève mais le guider, si l'on veut qu'à l'avenir il soit capable de marcher de lui-même. » Kant, Propos...
, résume ainsi cette voie. «La vraie voie de l'amour, dit-elle, c'est de partir des beautés sensibles et de monter sans cesse vers la beauté surnaturelle en passant comme par échelons d'un beau corps à deux, de deux à tous, puis des beaux corps aux belles actions et des belles actions aux belles sciences pour aboutir à cette science...
L'idée de mieux entraîne l'excès, et l'excès seul en lui-même est un vice, pour Aristote et quand bien même un homme ne ferait de mal à personne en recherchant la gloire, l'argent ou le plaisir, le penchant pour ces vices suffit à le condamner. Pour Aristote, il est indéniable qu'il existe un certain type d'hommes qui veulent le...
|| Du 30 avril au 9 mai s'est tenue à Paris, dans les locaux de l'ancienne gare de la Bastille, une exposition d'un caractère tout nouveau. Baptisée Marjolaine ou le marché du mieux vivre, celle-ci tendait à présenter aux visiteurs différents moyens, simples dans l'ensemble, qui devraient leur permettre de «mieux vivre», c'est-à-dire de réagir contre les diverses pollutions qui envahissent l'espace et dénaturent aussi bien notre...
|| Il est avéré que la circulation dans les rues de Paris devient de plus en plus difficile. Cela résulte d'un certain nombre de facteurs que je n'hésiterai pas à dénommer facteurs d'obstruction, et parmi lesquels on peut dénombrer les suivants : 1) L'inégalité de largeur des rues. Cette inégalité engendre leur égalité par le jeu du stationnement ; on stationne dans les rues...
Pascal dans les Pensées cite une phrase de Pline : « Quasi quidquam infelicus si homine cui sua figmenta dominatur » c'est-à-dire « Comme s'il y avait quelque chose de plus malheureux qu'un homme dominé par son imagination ». L'imagination est le domaine de l'illusion et s'oppose en cela à la connaissance et notamment la connaissance de soi. Or on voit...
<p>CONSIGNES POUR MIEUX REDIGER<br />I) PRESENTEZ MIEUX VOTRE COPIE<br />1. Faites une marge à gauche (7 cm ou 3-4 carreaux) et un cadre en tête de copie pour le professeur. Sur<br />les feuilles à petits carreaux, passez des lignes quand vous rédigez.<br />2. Pour les questions préalables :<br />- Ne recopiez pas le libellé de la ou des...
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