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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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Le désir est-il la marque de la misère de l'homme ?

||Le désir souvent se comprend suivant l’image du tonneau des Danaïdes, c’est-à-dire comme un manque inassouvible. Cet inassouvissement du désir a souvent valu au désir les plus vives critiques notamment du point de vue de la condition humaine. Et en effet, ces critiques notamment se sont faites au nom de la misère dans laquelle...


14 pages - 1,80 euro

Le désir est-il la marque de la misère de l'homme ?

L'abolition du désir entraîne l'abolition de la souffrance. Nous pouvons présenter ceci par l'équation : vie = Désir = Souffrance. En effet, il n'y a de vie que par le désir, par le désir farouche de survivre, de se défendre contre les autres vivant, de se nourrir, de tuer pour cela, comme on le...


14 pages - 1,80 euro

Le désir est-il la marque de la misère de l'homme ?

Note : 8/10

D'autre part, le désir n'est jamais satiable, nous souffrons toujours de désirs inassouvis, que redoublent encore les douleurs physiques de la maladie et de la vieillesse, qui sont le lot des vivants. Bref, à regarder les choses lucidement, la vie est essentiellement faite de souffrance. Bien rares sont les moments de vraie joie....


15 pages - 1,80 euro

Le désir est-il la marque de la misère de l'homme ?

Désirer, aimer désirer, est la marque d'un esprit qui aime la vie, la respecte et la promeut.]  La quête du plaisir est déjà une fin en soi   Une des constances de la philosophie d'Epicure est de vanter le plaisir. On retrouve la formule « Le plaisir est notre bien principal et inné » dans la « Lettre à  Ménécée ». Mais l'épicurisme ne correspond guère...


12 pages - 1,80 euro

LE DÉSIR EST-IL LA MARQUE DE LA MISERE DE L'HOMME ?

Aucun des dieux ne philosophe et ne désire devenir savant, car il l'est ; et, en général, si l'on est savant, on ne philosophe pas ; les ignorants non plus ne philosophent pas et ne désirent pas devenir savants ; car l'ignorance a précisément ceci de fâcheux que, n'ayant ni beauté, ni bonté, ni science, on s'en croit...


8 pages - 1,80 euro

Le désir est-il la marque de la misère de l'homme?

Dans cette première partie, nous allons donc analyser les aspects positifs que peuvent avoir nos désirs.  En effet, les désirs ne sont-ils pas à la source du progrès ? Par ce que l’homme ressent un manque et qu’il tend à le combler, qu’il va se fixer des objectifs qui vont lui permettre de se perfectionner....


9 pages - 1,80 euro

Le désir est-il le signe de la misère de l'homme?

Il serait donc de nature narcissique, même dans l'hétérosexualité. Or, à bien y regarder et à bien écouter l'histoire farfelue d'Aristophane, l'accent est plutôt mis sur la coupure, la division, voire la castration, comme origine du désir. D'où le commentaire de Lacan :Platon a l'air de s'amuser à faire un exercice comique sur sa propre conception du monde,...


8 pages - 1,80 euro

Le désir est-il la marque de la misère humaine ?

||Avant d'accéder au rang de question, le désir a souvent été considéré comme un problème. En effet, le désir est la recherche d'un objet que l'on imagine ou que l'on sait être source de satisfaction. Or, s'il y a désir, il a forcément manque, d'où l'immense paradoxe qu'offre la notion de désir. On peut...


10 pages - 1,80 euro

Le désir est-il une marque de la misère de l'homme ?

|| Le désir a souvent été jugé de manière négative, condamné par la religion qui l'apparente à la tentation du pêché ou qui prône sa totale éviction de l'esprit de l'homme, comme le bouddhisme. Le désir serait donc un obstacle à l'accomplissement spirituel de l'homme, à l'accès de la sérénité de l'être. Dans...


15 pages - 1,80 euro

La misère dans les campagnes

« Il y eut trois années consécutives de famine. Toute la famille alla mendier de quoi manger. Dans la ville de Chin-chang, les conditions de vie étaient affreuses. Beaucoup de mères jetèrent leurs nouveau-nés dans le fleuve. Un grand nombre d'enfants erraient par les rues et ne pouvaient retrouver leurs parents. Nous dûmes vendre notre fille aînée. Elle avait...


1 page - 1,80 euro

Victor Hugo, Les Misérables: FANTINE et la misère

  Dans cet extrait du roman les Misérables écrit par Victor Hugo et parut en 1862, l'auteur nous présente une femme rencontrant de plus en plus de difficultés financières pour nourrir sa fille qu'elle à du confier a un couple de gens qui en quelque sorte profite de sa situation de pauvreté pour l'exploiter. On a le portrait d'une...


1 page - 1,80 euro

Les misérables-critique

<p>Critique d&rsquo;un roman</p> <p>&nbsp;</p> <p><span style="text-decoration: underline;">Les Mis&eacute;rables de Victor Hugo</span></p> <p><span style="text-decoration: underline;">&nbsp;</span></p> <p>Les Mis&eacute;rables, une oeuvre de l&rsquo;&eacute;crivain Victor Hugo, &agrave; &eacute;t&eacute; &eacute;crit en 1862. &nbsp;Dans le text qui suit, je vais vous parler de trois th&egrave;mes&nbsp;: l&rsquo;injustice, l&rsquo;amour filial et les mis&eacute;rables qui couvreront la critique de ce roman fantastique.</p> <p><strong><span style="text-decoration: underline;">L&rsquo;injustice</span></strong></p> <p>Il y a plusieurs personnages, dans cette histoire,...


2 pages - 1,80 euro

Les miserables

<br /> <br /> Les misérables <br /> <br /> <br /> <br /> L'action se déroule en France au cours de la première moitié du XIXe siècle, encadrée par les deux grands combats que sont la Bataille de Waterloo (1815) et les émeutes de juin 1832. On y suit, pendant cinq tomes, la vie de Jean Valjean, de sa sortie du bagne jusqu'à sa...


4 pages - 1,80 euro

Les misérables, Fantine

Fantine est originaire de Montreuil-sur-Mer, mais on ne connaît rien de ses parents ni de son enfance et elle n'a d'ailleurs pas de patronyme, anomalie due au fait d'être née en 1796 sous l'époque troublée du Directoire. Elle s'en va chercher fortune à Paris en 1811 et rencontre Tholomyès, un petit bourgeois fêtard, de 9 ans son aîné,...


1 page - 1,80 euro

Les misérables, Fantine

Fantine est originaire de Montreuil-sur-Mer, mais on ne connaît rien de ses parents ni de son enfance et elle n'a d'ailleurs pas de patronyme, anomalie due au fait d'être née en 1796 sous l'époque troublée du Directoire. Elle s'en va chercher fortune à Paris en 1811 et rencontre Tholomyès, un petit bourgeois fêtard, de 9 ans son aîné,...


1 page - 1,80 euro

Les misérables

aljean et l'évêque. Jean Valjean, un ancien forçat, trouve asile, après une lamentable cours errante, chez Monseigneur Myriel, évêque de Digne. Il se laisse tenter par des couverts d'argent et déguerpit à l'aube. Des gendarmes le reprennent ; mais l'évêque témoigne en sa faveur et le sauve. Cette générosité le bouleverse erse . Il cède à une dernière...


1 page - 1,80 euro

Commentaire des Misérables

Texte :<br />  <br />      Fantine, depuis la veille, avait vieilli de dix ans.<br />             - Jésus ! fit Marguerite, qu&rsquo;est-ce que vous avez, Fantine ?<br />             - Je n&rsquo;ai rien, répondit Fantine. Au contraire. Mon enfant ne mourra pas de cette affreuse maladie, faute de secours. Je suis contente.<br />      En parlant ainsi, elle montrait à la vieille fille deux napoléons...


3 pages - 1,80 euro

Mélancholia misérables

Introduction<br />     Victor Hugo a été le chef de file du romantisme au 19ème siècle. Il a composé une oeuvre gigantesque qui témoigne de nombreux engagements personnels. Poète militant, il s&rsquo;est préoccupé tout au long de sa vie du sort des misérables et a lutté contre toute forme d&rsquo;injustice sociale.<br />     En 1856, Victor Hugo publie Melancholia, poème...


2 pages - 1,80 euro

Misère (plante).

misère (plante).<br /> misère (plante), plante herbacée à port rampant, originaire du continent américain, cultivée dans le monde entier comme plante ornementale d'intérieur.<br /> Les misères mesurent à peine une dizaine de centimètres de hauteur, et développent des tiges rampantes assez charnues renfermant des réserves d'eau (ce sont des<br /> plantes pseudo-succulentes). Elles ont des feuilles de forme ovale de 5...


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