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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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Peut-on réduire la morale aux moeurs ?

Note : 6.2/10

En ce sens la morale peut être rapprochée de l'éthique. Mais si certains philosophes ont établi clairement la distinction entre ces deux termes, il semble que pour certains, morale et moeurs soient intimement liés. Il s'agit donc de comprendre quels sont les enjeux de la relation entre moeurs et morale.   I/ Nietzsche : le ressentiment comme origine des valeurs morales   La conduite...

3 pages - 1,80 ¤

Le droit doit-il suivre les moeurs ?

||L'évolution des moeurs est une donnée fondamentale de la société. Pour concorder avec les normes communément admises et garder son efficacité, le droit doit suivre cette évolution. MAIS, le droit ne doit pas toujours suivre les moeurs. Tout ce que les hommes font n'est pas forcément bon et juste pour la société. Le droit maintient les interdits fondamentaux...

1 page - 1,80 ¤

Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs (1785), première section,

Exemple du commerçant étant honnête avec l'enfant en vue de garder une bonne réputation. MAIS Actions conformes au devoir + inclination immédiate Ex : conserver sa vie. KANT introduit la distinction entre ce qui est conforme au devoir, et ce qui est fait par devoir. Ainsi on peut conserver sa vie parce qu'une inclination immédiate (mon amour de la vie) m'y pousse...

2 pages - 1,80 ¤

Peut-on réduire la morale aux moeurs ?

En ce sens la morale peut être rapprochée de l'éthique. Mais si certains philosophes ont établi clairement la distinction entre ces deux termes, il semble que pour certains, morale et moeurs soient intimement liés. Il s'agit donc de comprendre quels sont les enjeux de la relation entre moeurs et morale.   I/ Nietzsche : le ressentiment comme origine des valeurs morales   La conduite...

2 pages - 1,80 ¤

Les moeurs contredisent-elles la morale ?

Les moeurs contredisent-elles la morale ?...

3 pages - 1,80 ¤

Penser vous que le théâtre peut châtier les moeurs tout en délivrant un enseignement moral?

Dans le livre X de la République, l'art est nettement défini par Platon comme « imitation » : la poésie comme la musique reflètent les actes et les passions des hommes, mais ce qu'imite le poète, ce n'est point l'aspect noble de l'individu ; la poésie dramatique a commerce avec l'élément inférieur de l'âme (passions, émotions, etc.), elle s'adresse au « lion », à...

3 pages - 1,80 ¤

Qu'est-ce que la science des moeurs ?

Mais on peut se demander si la morale doit se contenter d'être seulement une science ou une technique tirée de la science. Il ne s'agit pas uniquement, en effet, de connaître les origines de nos croyances morales ; l'essentiel est d'en savoir la valeur réelle. Sans doute les faits moraux se rattachent à des conditions sociales définies, mais...

2 pages - 1,80 ¤

Que la comédie fasse rire, tout le monde, s'accorde à le dire toutefois, ce rire peut ne pas être gratuit et revêtir différentes fonctions et enjeux : elle peut par exemple châtier les moeurs en riant ?

Comme le dit Dorante, le but de l'auteur comique est d'« entrer [...] dans le ridicule des hommes, et [...] rendre agréablement sur le théâtre les défauts de tout le monde » . La comédie est, non moins que la tragédie, « utile »; elle permet de voir et ainsi d'éviter l'excès; c'est à ce titre que Voltaire...

3 pages - 1,80 ¤

Que sont les lois sans les moeurs ? (Cicéron)

Expliquer, en l'appliquant à la question sociale, ce mot de Cicéron : « Quid leges sine moribus ? » A. ? Prétention ou oubli coupable de certains sociologues et politiciens qui ne veulent voir dans la question sociale qu'un problème économique et laissent de côté, dédaignent même le problème moral. Et ils attendent la réforme économique de la seule...

1 page - 1,80 ¤
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