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On pourrait aussi évoquer Spinoza, pour qui "un homme libre ne pense à aucune chose moins qu'à la mort, et sa sagesse est une méditation non de la mort, mais de la vie". La philosophie de Spinoza est une ontologie optimiste : pour lui perfection et réalité, vertu et puissance sont même...
||Que désigne «nous»: nous les hommes ?; nous mêmes ?; nous, les philosophes ?De même, que faut-il entendre par la mort ? L'état qui succède à la vie, et qui se caractérise cliniquement par l'arrêt des principales fonctions vitales (respiratoires, cardiaques, cérébrales) ? Le passage d'un état dans un autre, marqué par tous les mots de la langue...
La mort n'est-elle pas inscrite au plus profond de nous, comme une certitude inséparable de notre destin? N'est-ce pas, dès lors, elle qui donne un sens et une valeur à notre vie ? "La mort n'est rien pour nous... " EPICURE. - On trouve la formule «Habitue-toi à penser que la mort n'est rien par rapport à nous» dans la...
Car si dans l'état de la mort c'est un malheur que d'être broyé par les mâchoires et la morsure des fauves, je ne vois pas pourquoi il n'est pas douloureux de prendre place sur un bûcher, pour rôtir dans les flammes, ou d'être mis dans du miel qui vous étouffe, ou d'être raidi par le froid sur la...
D'où ces lignes de Kant: «La mort, nul n'en peut faire l'expérience en elle-même (car faire une expérience relève de la vie), mais on ne peut que la percevoir chez les autres» (Anthropologie du point de vue pragmatique). La pensée de la mort ne traduirait-elle pas plutôt une certaine fragilité psychologique, certes naturelle, mais que le sage doit pouvoir...
||La lecture attentive des termes du sujet, et leur analyse doivent vous donner les pistes de la problématique. Le sujet peut s'entendre en effet de multiples façons : la mort n'est-elle rien pour nous les hommes? N'est-elle rien pour nous-mêmes? Qu'est pour moi la mort de l'autre? Attention : il ne s'agit pas de disserter sur la mort,...
D'où ces lignes de Kant: «La mort, nul n'en peut faire l'expérience en elle-même (car faire une expérience relève de la vie), mais on ne peut que la percevoir chez les autres» (Anthropologie du point de vue pragmatique). La pensée de la mort ne traduirait-elle pas plutôt une certaine fragilité psychologique, certes naturelle, mais que le sage doit pouvoir...
La pensée n'est pas toujours une façon de pouvoir comprendre ni chercher la vérité mais c'est aussi une manière de vouloir la maîtriser. Car la mort est bien la chose que l'on ne peut pas contrôler car elle est inévitable, alors y penser permet de mettre des mots sur une angoisse bel et bien réelle. L'expliquer c'est en...
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Je l'avais aimée éperdument ! Pourquoi aime-t-on ? Est-ce bizarre de ne plus voir dans le monde qu'un être, de n'avoir plus dans l'esprit qu'une pensée, dans le coeur qu'un désir, et dans la bouche qu'un nom : un nom qui monte incessamment, qui monte, comme l'eau d'une source, des profondeurs de l'âme, qui monte aux lèvres, et...
Prends l'habitude de penser que la mort n'est rien pour nous. Car tout bien et tout mal résident dans la sensation : or la mort est privation de toute sensibilité. Par conséquent, la connaissance de cette vérité que la mort n'est rien pour nous, nous rend capables de jouir de cette vie mortelle, non pas en y ajoutant...
Mais la vie aurait elle un sens, si l'on ne mourait pas ? La réponse est non car c'est la mort qui donne un prix à la vie, qui lui donne sa valeur. La vie est fragile, il faut y faire attention et ainsi ne pas prendre de risques inutiles mais d'un autre côté, c'est...
Et de là il nous est impossible de poser : je pense que je ne suis pas. C'est pourquoi Kant dans l'Anthropologie d'un point de vue pragmatique dira : « La peur de la mort qui est naturelle à tous les hommes, même aux plus malheureux, et fût-ce au plus sage, n'est pas un frémissement d'horreur devant le fait de périr,...
Plus de la moitié des pays du monde, soit 112 pays, ont choisi d’abolir la peine capitale. Le total des pays non abolitionnistes s’élève à 83. En 2002, 3248 personnes furent condamnées à mort et au moins 1526 exécutées. Cette sanction définitive a été abolie par la plupart des pays dits « démocratiques »et...
La mort, déprime, fais peur et sa pensée nous paralyse d'angoisse car elle apparaît comme inexplicable, inévitable. Être insouciant, c'est se libérer de la pensée de la mort, ne pas se projeter dans un après, qui pourra autant être demain que dans cinquante ans, afin de profiter du moment présent. Dans ce cas, l'homme...
<blockquote> <blockquote> <p>Alain: Propos sur la religion</p> <blockquote>" <strong>Penser c'est dire non</strong>. Remarquez que le signe du oui est d'un homme qui s'endort; au contraire le r´veil secoue la tte et dit non. Non ˆ quoi ? Au monde, au tyran au prcheur? Ce n'est que l'apparence. En tous ces cas-lˆ , c'est ˆ elle-mme que la pens´e...
<p>Problématique: L'amour est-il un obstacle à notre capacité à raisonner ou reste-t-il indépendant du domaine de la réflexion?</p> <p>Plan:<br />I- L'amour est aveugle lorsqu'il est passionnel.<br /> A-Les passions dans la littérature (tragédies greques) poussent les hommes à commettre des erreurs fatales (qui provoquent Guerres, Morts, Destruction, Maladies...)<br /> B- L'amour est souvent assimilé à la folie ("l'amour, ça...
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