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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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Société humaine et société animale ?
Termes du sujet: ANIMAL (n. m.) 1. - Être vivant capable de se mouvoir : l'homme est un animal). 2. - (Auj.) SYN. bête. 3. - Théorie de l'animal-machine : théorie réduisant l'être animé à un mécanisme matériel ; pour DESCARTES, le corps humain, comme celui des bêtes, est une machine, mais l'homme possède en outre une âme...
DICTIONNAIRE: impotent
adj. et n. Qui ne peut se mouvoir physiquement, en raison d'un handicap. Un vieillard impotent. Une jambe impotente. Un impotent. N.B. Ce mot a un sens beaucoup plus restreint et spécialisé que le mot impuissant (qui s'applique à une incapacité morale aussi bien que physique). ...
« L'âme donne l'ordre à la main de se mouvoir, et c'est une opération si facile qu'à peine distingue-t-on l'ordre de son exécution. » Saint Augustin, Les Confessions, vers 400. Commentez cette citation.
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Veau marin
Un des phoques les plus abondants. Le veau marin est sans doute l'espèce de phoque la mieux connue et la plus largement distribuée dans l'hémisphère boréal, où cet animal peut être aperçu sur la plupart des côtes. C'est un phoque véritable, bien différent des otaries et incapable de se mouvoir sur terre si ce n'est par de pénibles...
Lombric
Lorsqu'on le sectionne, il régénère sa tête et sa queue. Le lombric, appelé familièrement ver de terre, est une bien curieuse créature, apparemment privée de tête et de queue, capable de se mouvoir aussi bien en avant qu'en arrière. Il existe une multitude d'espèces de lombrics, dont une proportion importante n'est pas encore étudiée par les spécialistes. ...
Bergeronnette
Elle hoche constamment la queue. On connaît aussi la bergeronnette sous le nom de hochequeue, qui lui sied fort bien en raison de l'habitude qu'elle a de mouvoir constamment sa longue queue de haut en bas. Il existe plusieurs espèces de bergeronnettes, dont les moeurs se ressemblent. Ces petits passereaux vivent le plus souvent auprès de l'eau et c'est...
Robert Mauzi, dans son Précis de littérature française du XVIIIe siècle, PUF, 1990, cite cette définition extraite d'un court traité anonyme intitulé Le philosophe, publié en 1743 : «Le philosophe est une machine humaine comme un autre homme ; mais c'est une machine qui par sa constitution mécanique réfléchit sur ses mouvements. Les autres hommes sont déterminés à agir sans sentir ni connaître les causes qui les font mouvoir, sans même juger qu'il y en ait. Le philosophe au contraire démêle les causes autant qu'il est en lui, et souvent même les prévient et se livre à elles avec connaissance : c'est une horloge qui se monte pour ainsi dire quelquefois elle-même.» Etes-vous d'accord pour estimer cette définition «précieuse pour aborder la philosophie du siècle des lumières» ?
Elle hoche constamment la queue. On connaît aussi la bergeronnette sous le nom de hochequeue, qui lui sied fort bien en raison de l'habitude qu'elle a de mouvoir constamment sa longue queue de haut en bas. Il existe plusieurs espèces de bergeronnettes, dont les moeurs se ressemblent. Ces petits passereaux vivent le plus souvent auprès de l'eau et c'est...
Baruch Spinoza: Sommes-nous libres ou déterminés ?
Mais venons-en aux choses créées qui, toutes, sont déterminées à exister et à agir selon une manière précise et déterminée. Pour le comprendre clairement, prenons un exemple très simple. Une pierre reçoit d'une cause extérieure qui la pousse une certaine quantité de mouvement, par laquelle elle continuera nécessairement de se mouvoir après l'arrêt de l'impulsion externe. Concevez maintenant,...
La raison, faculté humaine.
||Depuis l'Antiquité, la raison apparaît comme une faculté qui permet de distinguer l'homme des autres êtres vivants.L'homme, animal doué de raisonUne longue tradition philosophique fait de la raison la faculté humaine par excellence. Nous devons à Aristote la formule « l'homme est un animal doué de raison ». Alors qu'il partage avec d'autres êtres...
La monadologie leibnizienne.
La monadologie leibnizienne.||Nous allons étudier la monadologie dans le cadre du système philosophique leibnizien. Nous savons que les substances sont sujettes au changement, le penseur les appelle, les automates incorporels. Ces derniers sont doués d'un principe interne qui les rend indépendants et autosuffisants. En effet nous verrons que les substances autrement qualifiées d'entéléchies jouissent d'une certaine perfection du...
Ambiguïté du terme de Liberté (Leibniz)
A. Philalèthe : Tant qu'un homme a la puissance de penser ou de ne pas penser, de mouvoir ou de ne pas mouvoir conformément à la préférence ou au choix de son propre esprit, jusque-là il est libre. Théophile : Le terme de liberté est fort ambigu. Il y a liberté de droit et de fait. Suivant celle de...
LE MONDE OU TRAITÉ DE LA LUMIERE, CHAPITRE XIV, Des propriétés de la Lumière. DESCARTES
Toutefois, parce que je me suis servi pour lors de l'exemple du mouvement d'une balle au lieu de parler des rayons de la lumière, afin de rendre par ce moyen mon discours plus intelligible, il me reste encore ici à vous faire considérer que l'action ou l'inclination à se mouvoir, qui est transmise d'un lieu en un autre...
LES PASSIONS DE L'AME, PREMIERE PARTIE, ARTICLE 34. DESCARTES
et nous souvenant de ce qui a été dit ci-dessus de la machine de notre corps, à savoir, que les petits filets de nos nerfs sont tellement distribués en toutes ses parties qu'à l'occasion des divers mouvements qui y sont excités par les objets sensibles, ils ouvrent diversement les pores du cerveau ce qui fait que les esprits...
LA DIOPTRIQUE, DISCOURS QUATRIEME, DES SENS EN GENERAL. DESCARTES
Comme, lorsque l'aveugle, dont nous avons parlé ci-dessus, touche quelques corps de son bâton, il est certain que ces corps n'envoient autre chose jusqu'à lui, sinon que, faisant mouvoir diversement son bâton selon les diverses qualités qui sont en eux, ils meuvent par même moyen les nerfs de sa main, et ensuite les endroits de son cerveau d'où...
Texte: LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, SECONDE PARTIE, Art. 49. DESCARTES
La quatrième, que, si le corps C était tant soit peu plus grand que B, et qu'il fût entièrement en repos, c'est-à-dire que non seulement il n'eût point de mouvement apparent, mais aussi qu'il ne fût point environné d'air, ni d'aucuns autres corps liquides, lesquels, comme je dirai ci-après, disposent les corps durs qu'ils environnent à pouvoir être...
Texte: Correspondance, année 1645, A Monsieur CLERSELIER, 17 février 1645. DESCARTES
La raison qui me fait dire qu'un corps, qui est sans mouvement, ne saurait jamais être mû par un autre plus petit que lui, de quelque vitesse que ce plus petit se puisse mouvoir, est que c'est une loi de la nature, qu'il faut que le corps, qui en meut un autre, ait plus de force à le...
LA DIOPTRIQUE, DISCOURS QUATRIÈME, DES SENS EN GÉNÉRAL. DESCARTES
puis leur substance intérieure, qui s’étend en forme de petits filets tout le long de ces tuyaux, depuis le cerveau, d’où elle prend son origine, jusqu’aux extrémités des autres membres, où elle s’attache, en sorte qu’on peut imaginer, en chacun de ces petits tuyaux, plusieurs de ces petits filets indépendants les uns des autres...
Spinoza
quand ils se croient libre ; cette opinion consiste en cela seul qu'ils sont conscients de leurs actions et ignorants des causes par lesquelles ils sont déterminés. On évoquera alors l'idée du Déterministe…Notre volonté est toujours déterminé par une puissance qui la dépasse, une sorte de fatalité. Si nous nous battons, si nous endurons les pires maux, si...
Cours particuliers
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