L'ÉTAT ET L'INDIVIDU "Un Etat est l'unification d'une multiplicité d'hommes sous des lois juridiques." Kant, Métaphysique des moeurs, 1785. Commentez cette citation.

La multiplicité des personnages dans "Si c'est un homme" de Primo LEVI

Enfin, quelques responsables divers réapparaissent à de nombreuses reprises, comme Alex, le Kapo du Kommando de chimie, ou Meister Nogalla. Ils font partie du quotidien du narrateur, et leur présence est donc indispensable à la logique même du récit. C'est pour la même raison que le texte donne une place particulière au docteur Pannwitz, ou à tous les...

La multiplicité des langues dans "Si c'est un homme" de Primo LEVI

L'allemand est la langue la plus fréquemment rencontrée dans le texte, hormis bien sûr la langue originale. Il apparaît sous la forme de mots isolés, ou de phrases complètes. C'est une langue dont la simplicité tient à son emploi particulier au Lager : langue dénaturée, emplie de mots grossiers et violents, et réduite à sa plus simple expression....

L'accès à une multiplicité d'informations est-elle garante de la démocratie?

Dans la société actuelle, tout nous pousse à être des spectateurs passifs. Le fait que les nouvelles sont présentées en forme de téléréalité, qu'on donne au public le minimum possible pour ne pas trop l'ébranler, tout cela nous empêche donc en quelque sorte de prendre position face à l'information qui nous est transmise. Conséquemment, il faut se questionner...

Que pensez-vous de cette définition du philosophe par Antoine Adam : «Le philosophe sait que la multiplicité des religions prouve qu'il n'y a pas eu de révélation, que la religion n'est qu'une passion humaine, fille de l'admiration, de la crainte et de l'espérance. Mais il a de hautes exigences morales. Il est jaloux de tout ce qui s'appelle honneur et probité. Il est sans ambition et tranquille. Il n'est pourtant pas «indolent». Il a, pour ainsi dire, sa religion. C'est l'amour de la société humaine. Elle est la seule divinité qu'il reconnaisse sur la terre.» (Le Mouvement philosophique dans la première moitié du XVIIIe siècle, SEDES-CDU, 1967.)

Dans la société actuelle, tout nous pousse à être des spectateurs passifs. Le fait que les nouvelles sont présentées en forme de téléréalité, qu'on donne au public le minimum possible pour ne pas trop l'ébranler, tout cela nous empêche donc en quelque sorte de prendre position face à l'information qui nous est transmise. Conséquemment, il faut se questionner...

Antoine Adam définit ainsi l'esthétique classique : «L'art rïest pas autre chose qu'imitation, ou, pour prendre le mot des esthéticiens modernes, expression. Sa perfection est d'exprimer. Il dévie et se perd dès qu'il s'assigne une autre tâche, dès qu'il se complaît en lui-même, dès qu'il déforme, dès qu'il grossit l'objet qu'il imite. [...] L'esprit se règle sur la nature, il se borne à l'interpréter, il s'interdit toute recherche gratuite des effets : voilà des vérités premières que nul, en 1660, n'oserait même discuter.» (Histoire de la littérature française au XVI\e siècle, t.lll, Domat, 1952.) Or en 1984 le critique Roger Zuber écrit : «Les «réguliers» risquaient d'avoir sclérosé la notion, en forgeant le mythe d'une «nature humaine», éternelle et immuable, sur laquelle se serait fondée la psychologie rudimentaire qu'ils prêtaient au public de tous les temps. Et voilà que l'école des agréments se met à raffiner sur les nuances du naturel. Plus question de considérer la Nature comme une espèce de bloc compact. Ce sont ses chatoiements qui intéressent l'homme d'esprit. Nulle part on ne sent le «goût» classique plus proche de la rhétorique de toujours. Le problème, sans cesse le même, est de ne pas sacrifier aux nécessités de la compréhension collective la multiplicité des génies singuliers. Les orateurs avaient une réponse ancienne à cette difficulté. Boileau (Chant I) l'a parfaitement mise en vers : «Voulez-vous du public mériter les amours ? Sans cesse en écrivant variez vos discours. Un style trop égal et toujours uniforme En vain brille à nos yeux, il faut qu'il nous endorme.» Le principe de varietas transporte au sein de l'art, par un heureux mélange des styles, la palette des impressions qu'inspire une nature complexe. Ce classicisme-là est le contraire d'une méthode simpliste.» (Le classicisme français, t. IV, Arthaud, 1984.) Quelles réflexions vous inspire le rapprochement de ces deux textes ?

|| Antoine Adam définit ainsi l'esthétique classique : «L'art rïest pas autre chose qu'imitation, ou, pour prendre le mot des esthéticiens modernes, expression. Sa perfection est d'exprimer. Il dévie et se perd dès qu'il s'assigne une autre tâche, dès qu'il se complaît en lui-même, dès qu'il déforme, dès qu'il grossit l'objet qu'il imite. [...] L'esprit se règle sur la...

« La multiplicité des contacts entre individus différents est, pour chacun, une cause de vie intellectuelle plus intense. » Explication et discussion de cette assertion de Michel Leiris.

  I. il faut savoir rester seul avec soi-même. • Exemple de Montaigne. • Il faut tourner le regard vers soi-même, s'étudier, prendre le temps de se voir, s'analyser, simplement se reprendre en main -se retrouver soi-même. • Introversion et introspection cf. Proust-Gide. • Étude et efforts pour atteindre la fluidité miroitante...

Quel intérêt particulier présente la Correspondance de Voltaire ?

||   Une correspondance est un document sur son auteur et sur son temps. La personnalité exceptionnelle de Voltaire, la multiplicité de ses correspondants donnent un éclat unique à ses Lettres. ||...

La multiplicité des cultures est elle un obstacle à l'unité de l'humanité ?

|||| Plan : I . La culture sépare t- elle les hommes ? A. La cohabitation forcée des cultures et les différences religieuses B. Naissances de conflits suite aux religions et aux manières de vivre   II. Le relativisme culturel A.L’ethnocentrisme                                                                                                                     B. La hiérarchisation des cultures ...

LOTIRON Robert : La Maison blanche à Bures

|| La formation de Robert Lotiron a été caractérisée par la multiplicité des voies que cet artiste a du emprunter avant de trouver la sienne propre.... ||...

La multiplicité des influences que je reçois rend-elle vaine la recherche de mon autonomie ?

"Un Etat est l'unification d'une multiplicité d'hommes sous des lois juridiques." Kant, Métaphysique des moeurs. Commentez cette citation. ?

« Celui qui diffère de moi, loin de me léser, m'enrichit. » Saint-Exupéry. Commentez cette citation ?

Si tous les êtres étaient identiques, il n'y aurait pas d'évolution possible. C'est la multiplicité et la diversité qui créent la richesse de l'homme.......

Pourquoi désire-t-on une multiplicité d'objets ?

À l'instar des romans idéalistes, le genre picaresque a lui aussi l'ambition de susciter à travers la multiplicité épisodique une idée abstraite et inattendue de l'univers qui est celle de la séparation radicale entre l'homme incapable de s'élever jusqu'à la hauteur de la norme morale et son milieu ambiant ?