Personne, personnage, personnalité ?

« Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue », dit Phèdre (Racine, Phèdre, Acte I, scène 3). Son visage change et révèle son amour quand elle est face à l'être aimé.Cependant, au coeur de la personne, le cogito, le « je pense » se tient, indubitable. Et cette conscience qui accompagne la pensée est à...

Personne et personnage

Nous sommes le docteur, le colonel. Non seulement sur nos cartes de visite, mais dans notre existence entière, nos titres nous accompagnent, font partie de nous-mêmes. Dans Tel quel (1941), Paul Valéry écrit : « Dans toute carrière publique, une fois que l'on a construit son personnage et que le bruit qu'il fait revient à son auteur et...

L'histoire a-t-elle nécessairement recours au témoignage ?

). Tout comme l'homme lui-même est en perpétuel mouvement et en quête incessante, l'histoire tâtonne et se transforme.          Le fait historique est un fait passé, donc n'est pas observable. Mais on peut reconstruire le fait passé à partir de ses « traces » présentes, des « documents » qui subsistent (nous avons vu que même en physique il n'est pas d'observation...

La critique du témoignage, en histoire et en justice

Le libertinage peut-il être moral ?

En effet, celui qui rejette les préceptes de la religion rejette aussi implicitement la morale qui en fait partie. Il est donc amené à se comporter de manière immorale. De fait, les libertins menaient souvent une vie licencieuse et déréglée. Le libertinage nie la liberté humaine Le libertinage sexuel est immoral, non parce que la religion le réprouve, mais parce...

Pensez-vous que le tragique soit davantage affaire de situations que de paroles tristes et de personnages ?

Pensez-vous que le tragique soit davantage affaire de situations que de paroles tristes et de personnages ?

Un personnage de molière déclare faites-moi rire c'est tout ce que je vous demande.

Montrez que tartuffe est un personnage ambigu ?

Ce que j'appelle moi" est il autre chose qu'un personnage ?"

  1)      Le moi est la réalité du sujet. La distinction du moi et du sujet est abstraite, plongé dans l'existence, le sujet est toujours un moi. En réalité, le moi n'est pas seulement une représentation, il est d'abord un sujet existant, dans l'espace et le temps, acquérant une histoire. L'existence, c'est ce qui manque au personnage et c'est ce...

Peut-on s'identifier au personnage de théâtre ?

              C- Le jeu de l'acteur             * Déjà représenté par un acteur, mis en chair et en os : il n'y  a + d'idéalisation, de représentation imaginaire, + difficile de se projeter dans le personnage.             * Donnée capitale dans une pièce : le jeu de l'acteur.             R : nous avons assisté à une représentation de La Dame aux camélias au...

Le témoignage

Critique du témoignage. - Pour apprécier exactement la valeur du témoignage, il importe de soumettre aux règles de la critique, et les faits qui nous sont attestés, et l'attestation elle-même qu'on nous en donne. a. Critique des faits. - Les faits sur lesquels porte le témoignage se divisent en deux classes : les faits d'ordre scientifique, dont la reproduction...

Comparez et constatez être un ami avec savoir nager, savoir une théorie scientifique et connait

Sartre fait dire à un de ses personnages : « il n'y avait que moi : j'ai décidé seul du mal. seul j'ai inventé le bien ». pensez-vous que l'individu puisse créer librement ses valeurs ?

Resterait-il en France pour travailler et faire vivre sa mère sans ressources ? Ou irait-il en Angleterre poursuivre la lutte contre l'envahisseur ? Sartre répond que ce jeune homme doit choisir lui-même sa voie et décider de ses valeurs. La création des valeurs est un acte personnel. Nul ne peut l'assumer que pour soi.Cependant, il ne semble pas...

Le moi, le personnage, la personne ?

Du témoignage historique - le témoin en histoire ?

3. Principe de la foi au témoignage.-Notre confiance dans le témoignage de nos semblables est si spontanée et si naturelle que les philosophes Écossais la font dériver de deux instincts : l'instinct de véracité et l'instinct de crédulité, l'un, qui nous porte à dire toujours la vérité, lorsque ni l'intérêt, ni la passion ne nous en détournent; l'autre,...

Quelle confiance pouvons-nous accorder au témoignage spontané de notre conscience morale ?

Y a-t-il des inventions ou des découvertes en morale comme il en existe en matière de science ? INTRODUCTION. - La morale est conçue ordinairement comme un code de lois, comme une collection d'ordres et d'interdictions. Dès lors, quelles inventions et quelles découvertes peut-elle comporter ? I. Tout d'abord, un code moral étant donné, nombre de découvertes sont possibles. A. Nous...

Quand vous abordez une oeuvre, cherchez-vous plutôt la nouveauté et l'originalité, ou appréciez-vous les oeuvres qui s'inspirent de situations, de thèmes ou de personnages connus ?

Ex : Le Robinson Suisse du pasteur Wyss, un Robinson russe, une Robinsonnette par Granström, des Robinsons italiens par Emilio Salgari, une École des Robinsons de Jules Verne etc. + oeuvres comprenant le nom de son acolyte, comme c'est le cas dans le Vendredi ou les limbes du Pacifique de Michel Tournier.          => à partir du modèle, les écrivains...

Les témoignages d'écrivains sur les événements historiques présentent-ils un intérêt pour le lecteur ?

. »). Ou cf. la lettre du 22 juillet 1671 dans laquelle elle dit à Coulanges qu'elle aime les narrations où l'on ne dit que ce qui est nécessaire alors qu'elle sait bien qu'elle « extravague » souvent. => Intérêt : véritable talent littéraire.   Conclusion : * Les témoignages d'écrivains sur les événements historiques présentent un intérêt pour le lecteur s'il recherche...

Quand vous abordez une oeuvre, cherchez-vous plutôt la nouveauté et l'originalité, ou appréciez-vous les oeuvres qui s'inspirent de situations, de thèmes ou de personnages connus ?

* Robinson Crusoe de Defoe a beaucoup inspiré : au XIXe => la robinsonnade est un genre très prolifique et chaque auteur aime à placer son ou ses héros dans une situation proche de celle de leur ancêtre Robinson. Ex : Le Robinson Suisse du pasteur Wyss, un Robinson russe, une Robinsonnette par Granström, des Robinsons italiens par Emilio Salgari,...

Pourquoi certains mythes ou certains "personnages mythiques" continuent d'inspirer les créateurs et d'intéresser leur public longtemps après leur apparition ?

Il faut surtout beaucoup de travail : l'artiste doit aller plus loin que son modèle, doit se forger son style et beaucoup travailler. Ex : si Molière a repris la figure mythique de Don Juan, en littérature, il est le seul qui ait fait une pièce vraiment talentueuse, jouée encore aujourd'hui régulièrement (Dom Juan ou le festin de pierre).               B- Pourquoi...

Un personnage médiocre peut-il être un héros de roman ?

Ferdinand n'est qu'un témoin de cette vision d'apocalypse, et accorder trop d'importance à sa psychologie aurait détourné l'oeuvre de ses objectifs de dénonciation virulente de notre civilisation hypocrite. Ferdinand est simplement là pour ressentir à notre place, comme lorsqu'il pénètre dans les ateliers des usines Ford : au moyen du style si original qu'a su inventer Céline -...

L'intérêt que vous prenez à des oeuvres littéraires cinématographiques se limite-t- il à la découverte personnages qu'elles mettent en scène ?

Or, c'est justement ce personnage qui, de manière étrange, va prendre l'importance la plus grande dans le film. Il n'est pas réel, mais fabriqué à partir des impressions ou des anecdotes que l'on apprend à son sujet. Néanmoins sa présence domine tout le film. Cette présence qui existe malgré l'absence totale du personnage sur l'écran a donc un...

Le récit de vie doit-il nécessairement éveillé de la sympathie pour le personnage qui le met en scène ?

  II Mettre en scène un héros antipathique : un jeu avec le lecteur   _c'est ce qui se passe dans le cas du antihéros : ainsi dans Voyage au bout de la nuit, de Céline, le héros, Ferdinand, mène une vie peu enviable : il connaît la guerre de 1914, l'atmosphère déprimante des colonies, la solitude en Amérique, le monde...

Selon vous la réécriture maîtrisée des souvenirs est-elle plus à même que le récit spontané d'accéder à la valeur d'un témoignage historique ?