Les passions sont-elles naturelles ?

||La passion se situe dans l'affectivité et est généralement qualifiée de désir né d'un manque. Elle se caractérise par la focalisation de la conscience sur un objet au détriment de tout le reste et implique un état de dépendance. Elle semble liée à la nature de l'homme et pourtant on l'associe souvent au dérèglement...

Y a-t-il des normes naturelles ?

||Le problème des « normes » s'inscrit dans celui, plus vaste, concernant les rapports existant entre la nature et la culture. Avons-nous une « nature » universelle, un « état brut », ou bien sommes-nous normalisés culturellement ? Et quelle est la valeur de ces normes si elles ne sont que sociales ?  Y a-t-il des normes naturelles...

Les inégalités sociales sont-elles naturelles ?

Ce mot « naturelles » peut avoir deux sens, l'un au sens où les inégalités sociales seront fondées sur des données naturelles et réelles, elles seraient justifiées sur une faiblesse ou une force naturelle. D'autres parts, on peut penser que ces inégalités peuvent résulter de mécanismes sociaux presque immuables, au sens où la parfaite égalité sociale est impossible et forcément...

Est-il possible de fonder les inégalités sociales sur les inégalités naturelles ?

Est-il possible de fonder les inégalités sociales sur les inégalités naturelles ? Le terme même de « fonder » suppose que l'on parle de légitimité : il y a des inégalités sociales, c'est-à-dire des inégalités au sein d'une société, mais peut-on les rendre légitimes en les faisant reposer sur des inégalités naturelles. En effet, si les inégalités sociales sont calquées sur les...

La justice consiste-t-elle à compenser les inégalités naturelles ?

|| Sens de la question : Le terme de fonction invite à penser que la justice ici est d'abord la réalité sociale des codes du droit positif, de leur fonctionnement et de ce qu'ils engendrent. Si le terme de nature renvoie à la totalité des phénomènes physiques, il y aurait contradiction à parler à la...

La technique coupe-t-elle l’homme de ses racines naturelles ?

Nietzsche insistera sur ce point, prenant appui sur la perfection de l'instinct animal pour critiquer la valeur de la conscience humaine et mettre l'accent sur ses imperfections. La d?marche de Marx est tout autre.Marx montre qu'en r?alit? le v?ritable travail vaut par la possibilit? d'un perfectionnement ind?fini li? ? la conscience, et que Rousseau avait appel? ? perfectibilit?...

Lois naturelles et lois positives

Celle-ci, présente chez Cicéron, se retrouve dans le thomisme. Selon Thomas, en effet, « il y a dans les   hommes quelque loi naturelle qui est une participation à la loi éternelle et d'après  laquelle ils discernent le bien et le mal ». Cette loi est assimilable à la Raison de Dieu. Constatons aussi que la Déclaration américaine de 1776 fonde...

La beauté ou la laideur sont-elles naturelles ?

Le beau comme le laid sont utilisés afin d'apprécier une chose, mais ils sont avant tout les critères de la production artistique. Mais que signifie pour une être oeuvre d'être considéré belle ou laide? On mettra du côté du beau ce qui exprime une certaine harmonie, et du côté du laid un certain désordre, une violence monstrueuse qui...

L'expression "inégalités naturelles" n'est-elle pas vide de sens ?

La loi ou les droits de l'homme font donc abstraction de ce qui différencie les hommes pour ne garder que ce qui permet de les identifier en tant que tels. L'égalité entre les hommes est ontologique, c'est-à-dire qu'elle se base sur l'essence de l'homme. Il semble donc qu'il n'y ait pas d'inégalité naturelle dans le sens de « inégalité...

Existe-t-il des normes naturelles ?

* Existe-t-il des normes naturelles ? Une opposition traditionnelle : celle de la nature et de la convention. Les normes, les règles que nous reconnaissons, existent-elles par convention (en grec : nomos) ou par nature (phusis) ? Les Sophistes, que Platon combattait, soutiennent avec Protagoras que « l'homme est la mesure de toutes choses ». Une norme est toujours relative, puisque...

La justice a-t-elle pour fonction de compenser les inégalités naturelles ?

Comment se forment les inégalités, quand intervient l'institution de justice ? 1. Le lieu où se forment les inégalités entre les hommes est le groupe social institué, c'est-à-dire la société. En effet, toute société est un groupe d'hommes qui manifeste deux caractères antagonistes : la spécialisation des rôles, des formes de travail, des modes de...

Lois naturelles, lois scientifiques, lois sociales, loismorales : le mot « loi » a-t-il toujours le même sens ?

La connaissance de la loi fut approfondie par la prise de conscience de sa nécessité. Au stade auquel nous sommes arrivés, l'homme fait dépendre les lois naturelles d'une libre disposition de la divinité : celle-ci aurait pu, pense-t-il, établir que le froid fait évaporer l'eau tandis que la chaleur la congèle. De cette idée il reste peut-être quelque...

Les sciences naturelles sont-elles supérieurs aux mathématiques ?

Pour les savants de XVII ième siècle, il est « écrit en langage mathématique », dans la froide abstraction des figures géométriques. Il ne parle plus au coeur de l'homme, il ne l'entretient plus de la gloire de Dieu, il faut, au contraire, péniblement le déchiffrer grâce à la langue la plus rationnelle et la plus glacée qui...

Le fantastique, c'est l'hésitation éprouvée par un être qui ne connait que les lois naturelles face

Que nous apprennent les beautés naturelles sur la nature même de la beauté ?

Les sciences naturelles et les sciences humaines ne relèvent-elles pas d'une même rationalisation ?

S'il y a des inégalités naturelles, la société doit-elle les admettre ou les compenser ?

etc étouffent les personnalités et empêchent les dons de s'épanouir. Les dons naturels privés du milieu qui leur permet de se fortifier, de s'exercer ne sont plus rien. Dès lors ce sont les conditions sociales qui empêchent les inégalités naturelles de s'exprimer. Si tous les hommes vivaient dans des conditions sociales favorables, il y aurait sûrement entre eux...

Les causes naturelles expliquent-elles la nature ?

Y a-t-il un sens à parler d'inégalités naturelles ?

Certes la différence entre les hommes est indubitable, mais la hiérarchie en son sein ne semble pas être naturelle. Doit-on alors rejeter l?expression « inégalités naturelles » pour ne parler que de différences essentielles ?   II)                Egalité de droits, égalité ontologique   A)    Devant le droit, les hommes sont considérés comme égaux. La loi ou les droits de l?homme font donc abstraction de ce qui différencie...

Y a-t-il un sens à parler d'inégalités naturelles ?

En effet, c?est l?homme lui-même qui donne aux différentes qualités une valeur et qui les hiérarchise ensuite. C?est par le biais de la société que l?on va considérer que telle particularité physique ou culturelle est meilleure qu?une autre pour évoluer en son sein, ou du moins facilite la vie de son possesseur. Doit-on alors déduire du fait que...

Peut-on parler d'injustices naturelles ?

) et sont donc conduits à lutter les uns contre les autres pour y parvenir. -Hobbes ajoute que l?état de nature suppose une égalité de force entre les hommes, qui fait que « le plus faible sera toujours susceptible de vaincre le plus fort ».       2ème partie : L?homme en société peut ressentir des injustices fondées sur l?inégalité naturelle.   -Pourtant, si l?on...

Les actions naturelles sont-elles libres ?

Madame de Staël écrit on 1800 dans De la Littérature (Première Partie, chap. 11 ) : « Ce que l'homme a fait de plus grand, il le doit au sentiment douloureux de l'incomplet de sa destinée. Les esprits médiocres sont, en général, assez satisfaits de la vie commune: ils arrondissent, pour ainsi dire, leur existence, et suppléent a ce qui peut leur manquer encore par les illusions de la vanité: mais le sublime de l'esprit, des sentiments et des actions doit son essor au besoin d'échapper aux bornes qui circonscrivent l'imagination. L'héroïsme de la morale, l'enthousiasme de l'éloquence, l'ambition de la gloire donnent des jouissances surnaturelles qui ne sont nécessaires qu'aux âmes à la fois exaltées et mélancoliques, fatiguées de tout ce qui se mesure, de tout ce qui est passager, d'un terme enfin, à quelque distance qu'on le place. » En quoi ces lignes sont elles un témoignage sur l'évolution de la sensibilité au carrefour du xviiie et du xixe siècle ? Sur quelle esthétique débouchent-elles ? Que pensez-vous de l'idéal ainsi formulé ?