Le rapport du sujet et de l'objet n'est plus ce rapport de connaissance dont parlait l'idéalisme classique et dans lequel l'objet apparaît toujours comme construit par le sujet, mais un rapport d'être selon lequel paradoxalement le sujet est son corps, son monde et sa situation et, en quelque sorte, s'échange. Merleau-Ponty, Sens et non-sens, Nagel, page 143. Commentez cette citation.

Le non-sens et l'absurde dans Le Procès de Kafka

À l'aube du XXIe siècle, il est difficile d'apprécier si l'impression d'absurde que génère la lecture de Kafka provient du texte même ou si elle est l'héritage de la philosophie qui s'affirme à partir des années 1940. Pourquoi ne pas mettre en dialogue Le Procès avec Le Mythe de Sisyphe, de Camus, qui se termine par « L'espoir...

M. MERLEAU-PONTY, Sens et non-sens

Il y a toujours dans un film une histoire, et souvent une idée, mais la fonction du film n'est pas de nous faire connaître les faits ou l'idée. Kant dit avec profondeur que dans la connaissance l'imagination travaille au profit de l'entendement tandis que dans l'art l'entendement travaille au profit de l'imagination. C'est-à-dire : l'idée ou les faits...

Éloge de la différence

|| Deux axes s'imposent pour l'introduction : Une explication brève du dernier paragraphe avec la distinction entre la tolérance, perçue comme une résignation et la proclamation plus active, sans restriction des différences. Suivant l'orientation du développement, on précise ce qu'il faut entendre par « différences » : — condamnation du...

L'histoire est-elle un perpétuel retour ?

  • Dans la tradition grecque et sumérienne il y a une régularité dans les changements de temps qui ramène après un cycle toujours identique les mêmes événements. L'idée de retour éternel n'enlèverait-elle pas à l'histoire toute signification en en faisant une répétition mécanique et immuable d' « images » de ce qui existerait...

VAUVENARGUES: Les grandes pensées viennent du coeur.

||      Le sel de cette maxime vient de l'opposition entre pensée et cœur. Car si pensée évoque raison, logique et même calcul, cœur suggère instinct, sentiment, générosité. Aussi bien, Vauvenargues ne dit-il pas que les pensées viennent du cœur, ce qui serait un non-sens, mais les grondes pensées, c'est-à-dire celles qui conduisent...

Dans un article intitulé L'Artiste et la Société, l'écrivain allemand Thomas Mann (1875-1 955) affirmait : « L'artiste est le dernier à se faire des illusions au sujet de son influence sur le destin des hommes. Dédaigneux du mauvais, il n'a jamais pu arrêter le triomphe du mal. Soucieux de donner un sens, il n'a jamais pu empêcher les sanglants non-sens. L'art ne constitue pas une puissance, il n'est qu'une consolation. » Dans le domaine particulier de la littérature, et en songeant aux écrivains dont l'œuvre a un rapport étroit avec les réalités de leur temps, partagez-vous entièrement le pessimisme de Thomas Mann ?

||Dans un article intitulé L'Artiste et la Société, l'écrivain allemand Thomas Mann (1875-1 955) affirmait : « L'artiste est le dernier à se faire des illusions au sujet de son influence sur le destin des hommes. Dédaigneux du mauvais, il n'a jamais pu arrêter le triomphe du mal. Soucieux de donner un sens, il...

Sens et Non-Sens Le cinéma et la nouvelle Psychologie Merleau-Ponty

|| La philosophie de Merleau-Ponty recueille le double héritage des traditions phénoménologiques (Husserl) et existentialiste (Heidegger et Sartre). Une définition de ces deux termes s’impose donc : -La phénoménologie est le projet de décrire l’existence humaine en tant qu’elle est vécue et qu’elle est, à cet titre, d’être appréhendée concrètement. -L’existentialisme est la volonté de concevoir...

Sens et non-sens de la violence.

Le discours contemporain sur la violence est plus qu'alarmiste ; il est catastrophiste. C'est une mise en garde emphatique et inlassable contre une menace ravageuse, mais rampante. Les qualificatifs choisis [...] évoquent irrésistiblement les grandes épidémies des siècles passés : la contagion du mal, les dangers de la concentration humaine, l'omniprésence du...

Résumé de la philosophie de Maurice Merleau-Ponty

||MERLEAU-PONTY (Maurice). Né à Rochefort-sur-mer en 1908, mort à Paris en 1961.Il fut professeur à l'Université de Lyon, à la Sorbonne, et, à partir de 1952, au Collège de France. Disciple de Husserl, il fonda avec Sartre Les temps modernes. Il s'est surtout occupé de philosophie psychologique, et s'est intéressé à l'existentialisme dans ses rapports avec le marxisme.Oeuvres...

Les diverses conceptions de Dieu

Le déisme soutenu par la plupart des libertins du XVIIe siècle, par Voltaire, etc. et qui se ramène à cette idée : il existe un Dieu créateur du monde dont il est la Cause permanente; ce Dieu n'est pas une personne, c'est un principe abstrait, par exemple, la Loi Universelle. Il est transcendant mais il n'est pas la Providence. Il n'y a ni...

Non-sens du travail ?

||   -1- Dans la société capitaliste, un mode déterminé d'existence humaine - et un mode qui n'appartient qu'à elle - est devenu réalité. A partir du système de l'économie, tous les domaines sont entrés dans ce processus de • réification •, qui a détaché de toute personnalité les formes de vie et les unités de sens autrefois liées à la personne concrète de l'homme,...

Irrationalité et Absurdité.

Définition: ABSURDE.

LOG. : Contradictoire. Est absurde une idée qui renferme une contradiction interne. — Démonstration par l'absurde : on démontre la vérité d'une proposition en prouvant que la proposition contradictoire est fausse. — MÉTA. : Kierkegaard, Heidegger emploient ce mot pour indiquer « l'étrangeté » (Camus) de l'univers. — Pour G. Marcel, c'est le mystère de...

Absurde :

résultat d'une contradiction. Pour les Existentialistes, ce qui relève du "non-sens"....