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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Toutes les contraintes sociales sont-elles des oppressions ?
Tous les théoriciens du contrat social ont vu que la vie en société, par opposition à l'état de nature, est une vie de soumission des comportements individuels à des règles. Cela signifie qu'existent des normes de comportements, qu'il faut dans telle circonstance se comporter de telle manière sous peine de sanctions. Toutes les règles, qu'elles soient de conduite...
La loi n'a-t-elle pour fin que la sécurité ?
La condition première de la coexistence pacifique est la sécurité de tous les membres de la société. Cette sécurité des biens et des personnes est ce qui définit le droit et la politique. On peut penser, avec Hobbes, que la loi n'a pas d'autre fonction que de protéger les citoyens. Toutefos, on ne peut au nom de la...
Naît-on moral ?
Au cours du 18e siècle, cette question de la nature de la morale a conduit Kant à critiquer Rousseau. L'homme est bon par nature, c'est la société qui le corrompt (Rousseau) Cette idée maîtresse recouvre bien des ambiguïtés. On peut l'interpréter comme une condamnation radicale de toute société qui dépravant l'homme le rendrait malheureux. Et ce sera la postérité romantique...
Y a-t-il un sens à parler chez l'homme d'acte inhumain?
Et ce sera la postérité romantique de Rousseau qui exaltera l'individu incompris. Le Werther de Goethe appartient à cette lignée. Mais pour Rousseau, il ne faut pas l'entendre dans un sens aussi radical. La Société n'est pas corruptrice par essence, mais seulement un certain type de société. A vrai dire, toutes celles qui reposent sur l'affirmation de l'inégalité...
Parler d'actes inhumains a t il un sens ?
On peut l'interpréter comme une condamnation radicale de toute société qui dépravant l'homme le rendrait malheureux. Et ce sera la postérité romantique de Rousseau qui exaltera l'individu incompris. Le Werther de Goethe appartient à cette lignée. Mais pour Rousseau, il ne faut pas l'entendre dans un sens aussi radical. La Société n'est pas corruptrice par essence, mais seulement...
Toute contrainte sociale est-elle une oppression ?
Elles sont une création artificielle. Il n'y a pas continuité mais rupture entre les sociétés animales et les sociétés humaines, du fait de l'apparition du contrat, lui-même impensable sans l'apparition de la parole. Cependant, cette rupture n'est pas un saut, une opération mystérieuse et presque magique. Le fait que l'homme quitte l'état de nature est conforme à l'ordre naturel....
Bernard Kouchner, du Biafra au Kosovo
2 juillet 1999 SI la satisfaction suprême consiste, pour un homme public, à voir triompher à l'âge mûr les engagements de sa jeunesse, Bernard Kouchner devrait être aujourd'hui un homme comblé. Y a-t-il plus belle revanche que d'être choisi par le concert des Etats pour administrer une province dévastée et meurtrie, mais délivrée de l'oppression grâce...
La Mort De Gavroche de Victor HUGO
Le XIXème siècle est un siècle avec de nombreux bouleversements, notamment politique, et de multiples courants littéraires, avec l'apparition du romantisme avec en chef de file, l'écrivain et politicien Victor Hugo. Ce dernier publie en 1862 le roman historique Les Misérables, qui est une oeuvre contre le mal. Le texte que nous allons étudier en est un extrait. ...
Faut-il apprendre à être libre ?
Bien lire le sujet : Le sujet porte sur la question générale des rapports entre l’inné et l’acquis. De plus il faudra insister sur le « Faut-il » ( cela nous renvoie à deux domaines : n est-il nécessaire ? n est-ce un devoir de notre part ? Recherche de la contradiction : Dès la lecture, on peut...
Partagez-vous cette opinion formulée par F. Alquié lors des Entretiens de Cerisy-la-Salle sur le surréalisme en juillet 1966 (Flammarion) : «Il me semble que le surréalisme a été, non certes kantien, mais fondé sur un espoir positif de bonheur, de merveilleux, d'amour. Il y a un côté positif dans la révolte surréaliste. Quand je compare le surréalisme au climat existentialiste, par exemple, je suis frappé de la volonté de bonheur, de ravissement qu'avaient les surréalistes. Il est tout à fait normal, dans un pareil état d'esprit, que l'on ne poursuive pas des expériences se révélant catastrophiques. C'est à mon avis faire leur caricature que de prétendre que les surréalistes étaient des gens qui voulaient se tuer, ou assassiner les autres. Sans doute y a-t-il en l'homme des forces, des désirs que la raison, que les cadres sociaux oppriment, empêchent de s'exprimer. On les laisse s'exprimer dans la mesure même où cela augmente la conscience humaine ; mais dans la mesure où ces forces se révèlent comme forces de néant, il n'y a pas de raison de les suivre.»
Bien lire le sujet : Le sujet porte sur la question générale des rapports entre l’inné et l’acquis. De plus il faudra insister sur le « Faut-il » ( cela nous renvoie à deux domaines : n est-il nécessaire ? n est-ce un devoir de notre part ? Recherche de la contradiction : Dès la lecture, on peut...
André Maurois écrit : « L'objet du comique est de " dégonfler " certaines formes du sérieux qui nous oppriment, et, en leur enlevant de leur importance, de nous rassurer. C'est ce qui explique que l'homme se plaise à rire de ce qui l'effraie: la mort, la maladie, les médecins, les femmes, l'amour, le mariage, le gouvernement, les grands de ce monde. »
|| Vous apprécierez ce jugement en prenant appui sur des exemples empruntés à la littérature et aussi (si vous le souhaitez) à d'autres arts. Une bonne connaissance de la littérature vous sera nécessaire pour argumenter votre devoir d'exemples précis référant à des traitements particuliers, voire contradictoires, chez divers auteurs du comique. La comédie,...
[ De la tranquillité de l'État ] - Montesquieu
[ De la tranquillité de l'État ] - Montesquieu «Pour règle générale, toutes les fois qu'on verra tout le monde tranquille dans un Etat qui se donne le nom de république, on peut être assuré que la liberté n'y est pas. Ce qu'on appelle union dans un corps politique, est une chose très équivoque : la vraie est...
Albert Camus, extrait du Discours de Suède.
« Jusqu'à présent, et tant bien que mal, l'abstention a toujours été possible dans l'histoire. Celui qui n'approuvait pas, il pouvait souvent se taire ou parler d'autre chose. Aujourd'hui tout est changé, le silence même prend un sens redoutable. A partir du moment où l'abstention elle-même est considérée comme un choix, puni ou loué...
JEUNES MILITANTS NOIRS
On méconnaît ces terres lointaines qui ne paraissent dans l'imagination des hommes du Centre 1 qu'à la manière de paradis en fin de compte assez peu sérieux. Telle est la politique des dirigeants. Mais la terre de Lambrianne avait revendiqué une sorte d'autonomie. Ses habitants étaient fiers de leur nouveau représentant : une...
« La force est la seule garantie de la liberté. » Auguste Blanqui, Instructions pour une prise d'armes, 1868. Commentez cette citation.
L'usage de la force est la seule façon de contraindre les individus au respect des lois que se donnent les hommes et donc de garantir leur liberté.||Blanqui, révolutionnaire, développe l’idée d’une liberté gagnée par la force dans la mesure où le détenteur de la force serait alors le gardien de la liberté. Ainsi, si la...
BIOGRAPHIE: HAMMOURABI
(1792-1750 av. JC) Que les forts n'oppriment pas les faibles UNIFICATION DE LA MÉSOPOTAMIE En conquérant quatre régions puissantes, Hammourabi unifia la Mésopotamie en un empire régi par une législation unique. Son règne de quarante-trois ans amena la paix et l'unité dans un empire gouverné depuis sa capitale, Babylone, et établit la suprématie des Sémites dans la région. Le palais...
Analyse Du Thème De La Répression De L'Individualité Et De La Personnalité Dans 1984 De Georges Orwell Et De Si C'Est Un Homme De Primo Levi
Selon le dictionnaire Hachette 2008 une répression est « l'action de réprimer ou l'empêchement de quelque chose juge dangereux de se développer », un individu est lorsque l'on considère « un être humain isolement par rapport a la collectivité » et la personnalité est ce qui caractérise cet individu « dans son unité, sa...
Le legal est il juste?
<p>DM de Philosophie<br /> Le légal est-il toujours juste ?<br /><br />Le nom justice est hérité du latin justitia (même sens), dérivé de justus, « conforme au droit », lui-même de jus / juris, « (le) droit ».<br />La justice concept et principe désignant le respect du droit et de l’équité ; en...
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