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L'homme, être de désirL'existence humaine est-elle structurée par le manque ?Le désir se révèle à nous par l'intermédiaire d'une expérience aussi douloureuse qu'irrécusable : celle du manque de quelque chose que nous ne pouvons espérer trouver qu'en dehors de nous. Comme si l'être humain, quelle que soit la richesse de sa vie intérieure, peinait nécessairement à trouver en...
* Comparer les sens (l'âme sensitive) à une matière «informée» par les objets du monde extérieur, c'est en même temps reconnaître dans la perception un mode de connaissance du monde extérieur, même si celle-ci reste limitée. Aristote est, à ce sujet, plus optimiste que Platon, pour qui la perception ne peut nous donner aucune connaissance.La perception suppose une...
Or l'oeuvre véritable propose au contraire - à la sensibilité et peut-être complémentairement à l'esprit - un dispositif qui, n'étant pas en permanence présent dans le quotidien, s'affirme comme singulier.En quoi réside cette singularité ? - Solution kantienne: dans l'impression d'une finalité sans fin. On peut alors montrer que cette perception d'une finalité sans fin suppose...
Il est rare que l'accès à une oeuvre soit immédiat: lorsque l'esprit a brutalement la révélation d'un style ou d'une oeuvre jusqu'alors méconnu, on constate qu'il était déjà imprégné de culture artistique le préparant à accepter un tel inédit (les cubistes et l'art « nègre »). Mais l'esprit non cultivé rejettera plus volontiers...
« Qui subit l'action, sur lequel on agit », — Concise Oxford Dictionary. Lorsque ce terme s'applique à un être humain ne désire pas prendre l'initiative de l'action, enclin à devenir dépendant de quelqu'un d'autre, cherche des relations dans lesquelles il peut devenir passif-réceptif ou passif-dépendant. Lorsqu'il s'applique au comportement sexuel : soit les rôles qui sont contingents...
Depuis des siècles, l'Homme, intellectuel et curieux, a cherché à ce démarquer de l'animal pourtant parfois si proche de lui. Mais que pouvais t-il y avoir de si différent chez l'Homme et le singe par exemple; ces deux mammifères terrestre relativement semblable ? On sait aujourd'hui et depuis Descartes que cette frontière porte le nom de Conscience. ALAIN, de...
• Le « Vocabulaire philosophique » de Lalande nous indique pour « illusion » : « Toute erreur, soit de perception, soit de jugement ou de raisonnement, pourvu qu'elle puisse être considérée comme naturelle, en ce que celui qui la commet est trompé par une apparence. » Il nous indique par ailleurs pour «...
|| - Lire un livre : le parcourir, le consulter, le relire, le « dévorer ». - Lire un livre pour se cultiver, se divertir, s'évader, se connaître, s'informer. -Rencontrer un personnage, découvrir un monde nouveau. - Les interventions de la pensée, de l'affectivité, de l'imagination, dans la lecture. - Le lecteur peut-il...
PDF DE 12 PAGES|| Introduction : Une centrale nucléaire est une centrale électrique (Une centrale (de production d'énergie) électrique est un site industriel qui produit de l'électricité en grande quantité.), utilisant la fission nucléaire (La fission nucléaire est le phénomène par lequel le noyau d'un atome lourd (noyau qui contient beaucoup de nucléons, tels les noyaux d'uranium et de...) de matières...
En cas de réserves excédentaires suffisantes, la banque n'a pas besoin de modifier les autres postes de son bilan; En cas de réserves insuffisantes, la banque va manquer de réserves. Elle doit alors emprunter sur le marché (intérêts sur l'emprunt), ou vendre une partie de ses titres (cout d'opportunité), ou emprunter auprès de la banque...
La passion ne peut-elle être considérée, contrairement au sens étymologique comme une source d'action ? Plan : I. Passion et esclavage. 1. Descartes pensait que toute passion exprime l'esclavage que notre corps fait subir à notre âme. En effet, on peut trouver une base biologique aux passions qui se greffent sur des tendances et des besoins (ex....
||La formule proposée a le mérite de nous permettre de distinguer la littérature du langage scientifique. Un savant n'écrit que pour faire connaître le résultat de ses recherches, une fois que celles-ci sont achevées. Le texte qu'il rédige est l'expression d'une pensée préalablement élaborée. Mais le poète, lui, écrit parce qu'il ne sait pas...
Pour Aristote et les Scolastiques, l'intellect actif ou agent (élément divin de l'âme) dépouille les images venues des sens de leurs considérations sensibles, décompose les idées et s'approprie les espèces. L'intellect passif ou patient est purement réceptif. — Pour Abélard, la théorie des intellects, est « l'étude des universaux pris et envisagés dans notre...
||L'acte de percevoir est-il passif ou actif ? Y a-t-il une simple réception passive ou une construction active du sujet dans l'acte de percevoir. De la passivité du "percevoir" Le perçu mis en scène De la (re)construction permanente de l'acte de percevoir ||...
Freud a largement utilisé l'idée qu'il existe une polarité entre activité et passivité, la MASCULINITÉ, l'AGRESSIVITÉ, le SADISME et le VOYEURISME étant actifs et la FÉMINITÉ, la SOUMISSION, le MASOCHISME et l'EXHIBITIONNISME étant passifs. En conséquence, on est enclin, dans la THÉORIE CLASSIQUE, à établir une équation entre actif et masculin, passif et féminin, et à définir la...
1. Psy. État affectif en général. 2. Vulg. Sentiment tendre à l'égard d'une personne. 3. Hist. (Psy.) chez Spinoza, manière d'être, modifications d'un sujet considéré comme passif; ex. « les affections de la haine, de la colère, de l'envie ». ...
L'imaginaire est à mi-chemin entre le réel et l'irréel. Il est moins réel que le réel et plus réel que le néant. Aussi l'image peut-elle conduire dans deux directions différentes : déréaliser ce qui est réel ou réaliser ce qui est virtuel. La lecture ou le spectacle d'une aventure imaginaire pourra donc, dans certains cas, éveiller dans la...
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