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La passion fait-elle toujours obstacle à la connaissance de soi ?
Enfin, si la philosophie, selon Platon, commence par l'aveu de l'ignorance, son but est de faire cesser celle-ci. Son but est la connaissance. Aristote insiste sur ce point essentiel, sur l'image que la science et la philosophie se font d'elles-mêmes : « Il est évident qu'ils poursuivaient la science pour savoir, et non en vue de...
L'erreur a-t-elle un rôle dans l'élaboration de la vérité ?
A la différence du mensonge, l'erreur implique la bonne foi; l'erreur, dit Platon, est une ignorance double, c'est-à-dire une ignorance qui ne se sait pas ignorante, une ignorance doublée d'une illusion.[Introduction]Découvrir une vérité est toujours satisfaisant. Le fait même de la découvrir semble indiquer que jusqu'alors, nous étions dans l'erreur. Peut-on ajouter que cette erreur joue un rôle...
Est-ce dans la solitude que l'on prend conscience de soi ?
Le terme « prendre » montre qu'il est ici fait référence à un acte, à un mouvement, à une activité dynamique, et non pas à un état statique, à un contenu de pensée acquis une fois pour toutes. Avoir conscience de soi, c'est se sentir comme individu distinct, doté d'une identité propre et unique ; c'est peut-être...
Le désir fait il la grandeur de l'homme?
C'est au contraire parce que nous la désirons que nous la jugeons bonne. Telle est la thèse que l'on doit tirer de Ethique, Troisième partie proposition 6. Selon Spinoza le désir exprime le conatus c'est-à-dire l'effort pour persévérer dans l'être, qui définit l'essence de toute chose : ce que toute chose doit réaliser afin de s'accomplir. Or, le conatus n'est...
La passion fait-elle obstacle à la connaissance de soi ?
||La question posée est la suivante : l'inclination dominante conduisant à une rupture de l'équilibre psychologique (ex. : l'amour passion ; l'ambition passion, etc..) représente-t-elle toujours un poison nous empêchant de former des idées claires et justes de notre personnalité et de notre subjectivité ? Le problème est de savoir si la connaissance de soi suppose objectivité, neutralité,...
Etre libre, est-ce ne rencontrer aucun obstacle ?
Cela orientera la philosophie moderne a concevoir la liberté comme capacité morale de se déterminer en suivant la raison et non les passions. Être libre reviendrait alors à agir raisonnablement sans être influencé par mes passions. Ainsi on peut avoir l'impression de faire ce que l'on veut alors que nos actes sont dictés...
La discussion met-elle fin aux différends ?
Hegel: la passion dans le monde « Rien de grand ne s'est accompli, dans le monde, sans passion » nous dit Hegel: mais comment comprendre cette sentence si souvent détournée de son véritable sens? Parce qu'au départ de la confrontation, les opinions sont plurielles, elles rentrent bientôt les unes et les autres en contradictions, elles s'affrontent. Comprenons bien que ce qui...
La passion est-elle toujours obstacle a la connaissance de soi ?
Les autres le rabaissent. Il n'y a aucune commune mesure entre la passion du spéculateur, dont l'unique but est de gagner de l'argent, et la passion d'un Descartes, dont le but est de mieux comprendre l'ordre du monde afin de rendre l'homme plus sage, donc plus heureux. Il y a des passions qui aveuglent l'esprit, d'autres qui l'éclairent....
La passion fait-elle toujours obstacle à la connaissance de soi ?
Ce spectacle du monde entraîne, pour le « naturel philosophe », le désir de comprendre l'ordre du monde, la nature des choses. En ce sens la naissance de la philosophie est contemporaine des sciences sans pourtant s'y réduire. Enfin Aristote note qu'il existe chez tout être humain un plaisir désintéressé de comprendre, qui se manifeste aussi dans l'art, mais qui...
L'amour donne-t-il accès a la compréhension d'autrui ou constitue-t-il un obstacle ?
Si l'on examine la question du point de vue de la raison et non de celui de l'intuition, il semble qu'autrui se trouve toujours à une certaine distance de nous, et que la compréhension totale que l'on pense posséder à son égard ne soit qu'une intuition fausse, gommant son altérité. Si l'on pousse ...
Controle de connaissance sur la Morale et l'Ethique (Kant, Rousseau)
1 : Kant distingue un impératif catégorique d’un impératif hypothétique. Pouvez-vous expliquer ces deux notions ? La règle morale se présente sous la forme d'un impératif : "tu dois ...". Mais il existe 2 types d'impératifs car ce "tu dois" peux avoir une portée hypothétique ou une portée catégorique. Dans le premier cas, l'impératif est conditionné par une fin ou une...
Les passions: entre vices et vertus ?
||Si toute la philosophie, qui est une méditation de la vie, se propose de distinguer ce que l'homme doit poursuivre et ce qu'il doit craindre, donc de reconnaître les biens et les maux, on ne peut guère concevoir une analyse des passions à part d'une théorie des vertus. Il n'y a pas de psychologie...
Auteurs: BACHELARD
Gaston Bachelard est un personnage hors du commun. Né à Bar-sur-Aube, employé des postes, licencié ès sciences puis professeur de physique et chimie dans la même ville, il réussit en 1922 l'agrégation de philosophie, et enseigne cette discipline à la Faculté de Dijon, avant de devenir un extraordinaire professeur à la Sorbonne jusqu'en ...
Cours: LA PASSION (2 de 7)
&eacu I) L’ETAT DE PASSION - En premier lieu, comment comprendre l’état de passion ? Quelles en sont les composantes essentielles ? A) PASSIONS, SENTIMENTS ET EMOTIONS - La psychologie qualifie traditionnellement la passion d’etat affectif durable au même titre que le sentiment et néanmoins intense, comparable en cela a l’émotion. ...
Dissertation: La conscience de soi est-elle une connaissance de soi ?
La conscience est un pouvoir de représentation permettant à l’homme d’avoir la connaissance des choses et de lui-même. Il sait qu’elles existent et il a la connaissance immédiate de sa propre existence ainsi que de ses états et de ses actes. Le terme signifie étymologiquement « avec la connaissance de ». La conscience...
Dissertation gratuite: Peut-on toujours se connaître soi-même ?
Il nous est tous arrivé un jour d’accomplir ou de dire quelque chose que l’on ne se serait jamais cru capable de dire ou de faire. Cela peut nous amener à nous demander si l’on peut toujours se connaître soi-même. N’y a-t-il pas des moments dans la vie où nous sommes surpris de nos ...
Le bonheur consiste-t-il à faire tout ce qui nous fait plaisir ?
<p><span style="color: #ff3333; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><a class="titrepartie" name="Intro">INTRODUCTION</a></span></p> <p><span style="color: #ff0000; font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">1) La définition du bonheur</span></p> <p> </p> <p><span style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;">Pour définir le bonheur, nous pouvons partir de la définition qu’en donne Aristote dans <span style="text-decoration: underline;">Ethique à Nicomaque</span>, I, 5 (cf. cours Etat) : le bonheur est...
Moral/passion
<p> </p> <p><span>25.01.2011 </span><span><strong>Philosophie Générale / Philosophie Morale</strong></span></p> <p><span><strong>Raison vs Passions - Anthropologie historique du sujet moral </strong></span></p> <p><span><strong> </strong></span></p> <p><span>(à lire «La République de Platon»)</span></p> <p><span>> Dimension d’être agissant, être pratique, qui délibère lui même et qui fait des choix ... Les théories morales sont des rapports raison/passion. </span></p> <p><span>> Déontologisme : éthique du devoir centrée sur les intentions de l’agent (intention de l’action) </span></p> <p><span>> Utilitarisme : un...
Peut-on se connaitre soi-meme ?
<p>L'inscription Delphique "Connais-toi toi-même" aurait été à l'origine de la vocation philosophique de Socrate. Il peut paraitre étonnant que cette injonction soit devenue chez lui une quête de toute une vie alors que ses concitoyens ne se posaient même pas la question. On peut alors se demander s'il est si facile de se connaître soi-meme.En réalité, le caractère...
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