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il faut imposer l'égalité, mais est-ce possible ?Le Bonheur commence avec la réduction des inégalités, c'est-à-dire la réalisation de l'égalité civile. Les privilégiés sont-ils disposés à ne plus l'être? Renonceront-ils, guidés par le souci du Bien collectif, à l'exercice d'une domination que leur confère la bonne fortune de leur naissance ? La question ne se pose pas seulement...
il faut imposer l'égalité, mais est-ce possible ?Le Bonheur commence avec la réduction des inégalités, c'est-à-dire la réalisation de l'égalité civile. Les privilégiés sont-ils disposés à ne plus l'être? Renonceront-ils, guidés par le souci du Bien collectif, à l'exercice d'une domination que leur confère la bonne fortune de leur naissance ? La question ne se pose pas seulement...
L'Un ne dispose pas d'autre pouvoir d'asservissement que celui qui lui est concédé de nuire aux peuples. La servitude de l'Un admet-elle sa suppression ? Oui, le peuple peut rompre avec elle, non seulement il le peut grâce à sa force, mais il s'en délivre parfois. D'où naît cependant qu'il ne réussit pas toujours ses révoltes ? Ici s'inaugure...
« La Déclaration des droits de l'homme et du citoyen » parle du sujet humain en tant aussi que sujet juridique. Le sujet humain est une personne à la fois physiquement et moralement. La nation est-elle aussi sujet physique et moral au même titre que l'individu et possède-t-elle alors des droits ? La nation, comme entité, a-t-elle alors...
|| Dans le prolongement du siècle des Lumières qui l’a précédé, le XIXe siècle a été le théâtre de nombreuses objections formulées à l’encontre de la religion, à l’instar de celle de Marx, auteur de cette formule célèbre faisant de la religion « l’opium du peuple ». Ce rapprochement entre l’opium, ce produit narcotique dont les effets provoquent chez...
)Art. 6. - La loi est l'expression de la volonté générale. Tous les citoyens ont droit de concourir personnellement, ou par leurs représentants à sa formation. Elle doit être la même pour tous, soit qu'elle protège, soit qu'elle punisse. (...) Art. 10. - Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, mêmes religieuses, pourvu que leur manifestation ne...
Car même si nous admettions qu'il en est en partie responsable, il en est aussi certainement le produit. D'où notre question : II - Le peuple n'est-il responsable que de son « futur » ou bien doit-il assumer le poids de son passé ? Proposition de plan : I - Une communauté peut-elle être responsable ? Référence : Kant, Fondements de la métaphysique des moeurs « La volonté est une...
Entre les moyens et la fin, le particulier et l'universel, la passion et la raison, la disproportion est flagrante. C'est donc nécessairement le premier élément qui est sacrifié au profit du second. « Ce n'est pas l'Idée qui s'expose au conflit, au combat et au danger ; elle se tient en arrière hors de toute attaque et de...
Staline a toujours considéré comme dangereuses les aspirations nationales des peuples de l'Union soviétique. Mais avec la seconde guerre mondiale, la mise aux pas des nationalités prend une dimension inédite. Des peuples entiers accusés de collaboration avec l'ennemi nazi sont déplacés en masse. Ce transfert de population doit briser les résistances politiques et permettre la colonisation des...
Existe-t-il une notion de droit des peuples, différente de celle des droits de l'homme ? Les défenseurs des droits des peuples ne cherchent-ils pas, à travers ce concept, à privilégier la collectivité au détriment de l'individu ? Si la réponse à la première question doit être positive, il faut, en revanche, s'opposer avec force à la seconde affirmation....
Peuple d'Asie centrale, en grande majorité musulmans sunnites. LE GENOCIDE OUBLIE. Les 15 millions de Kurdes écartelés entre l'Iran, l'Irak et ta Turquie n'ont jamais obtenu le droit de former un Etat. En 1991, persécutés par l'Irak, ils reçoivent une aide de la communauté internationale qui, au nom des droits de l'homme, tente de faire jouer à leur...
Agiter le peuple avant de se rasseoir sur l'herbe. Délicieuse, elle fléchit sa taille sur le bras gauche. Obscurément, cela avait failli tenir pour tout de bon en lui-même, avec toute autre qualité, mais aussi souvent qu'on ne perdait pas la tête davantage. Pouvait-il laisser cette destruction se produire après sa mort. Dénouer des cordes avant lui, la...
Cette dimension d?exclusivité et d?opposition constitutive de l?affirmation de l?unité d?une collectivité signale que la détermination d?une telle unité est foncièrement négative : pouvoir participer à la collectivité qu?est le peuple (libre) suppose de ne pas être l?autre (asservi). La liberté du peuple se construit ainsi dans l?affirmation en opposition à l?autre (l?étranger toujours étrange). Ainsi, un peuple libre...
Le bonheur peut se définir comme un état de satisfaction et de plénitude complet et durable accompagné d'un affect positif. Or chaque homme semble rechercher son bonheur, c'est-à-dire un état durable de plénitude, de joie, sans peine. En ce sens, cette quête du bonheur comme but de tous les hommes semblent être la chose la plus commune au...
||" Vox populi vox dei. " ? C'est un adage sérieux et ironique. Il désigne la voix suprême, à laquelle on ne peut désobéir. Le tout est de désigner celui qui émet cette voix. Si c'est Dieu, le problème n'est pas de son autorité mais de l'écoute de sa voix: le peuple est comme...
Dynastie qui descendait de Tamerlan et qui régna sur le nord de l'Inde de 1526 à 1858. Ses deux principaux représentants sont Akbar et Aurangzeb. Elle est notamment célèbre pour les remarquables édifices qu'elle fit bâtir (Taj Mahal sous le règne de Chah Jahan, mosquée de la Perle et forts à Delhi, etc.). ...
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