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I. L'image. L'ancienne psychologie a attribué beaucoup d'importance aux images. Par réaction, certains en sont venus aujourd'hui jusqu'à nier l'existence même des images. Mais cette réaction est excessive : il existe bien, dans notre esprit, un type de pensée concrète qui, si elle ne consiste pas, comme le concevait TAINE, en images-clichés, met cependant en jeu des représentations sensibles...
, IV, 3, 30), elle est capable de penser sans image (ibid., I, 4, 10). L'art lui-même n'est beau que par la forme idéale présente en l'âme de son créateur, et non par les formes matérielles où il prend place (ibid., V, 8, 1). La vocation essentielle de la pensée est anti-imaginative.Enfin, on associe l'imagination à la naissance...
et que faut-il penser des hallucinations? a - Le rêve. Il n'y a que des gens réveillés qui puissent parler de leurs rêves. Une part de la netteté qu'on leur attribue est rétrospective; il y a reconstruction du rêve, j'introduis à mon insu une logique d'homme éveillé dans le récit. En admettant qu'il y ait une certaine netteté de...
» 1. La thèse est examinée en chacun de ses éléments. D'abord la pensée. Penser c'est avoir conscience de penser, ce qui implique un dédoublement. Si naïvement toute pensée, en tant que personnelle (« nos pensées »), est crue de l'ordre de notre intériorité (et strictement seulement de cet ordre), philosophiquement, elle est aussi de l'ordre de l'extériorité (et donc différenciée de...
; c'est une notion intellectuelle, un concept abstrait. L'image, résidu d'une sensation, reste toujours invinciblement engagée dans le concret, le sensible, le particulier; l'idée, suivant l'expression de Hamilton, a un caractère d'universalité potentielle. L'image peut être confuse, tandis que l'idée correspondante peut être parfaitement claire. Ex.: Je conçois très bien un myriagone, je ne puis pas l'imaginer. Il y a des...
L'image peut être un témoignage, une caution de vérité. Elle a valeur de preuve et peut ainsi servir à dénoncer ce qui doit l'être. * Pouvoir qui reste toujours à double tranchant, puisque, en raison de sa dimension réaliste, nous avons tendance à penser que l'image implique la vérité, que l'image est nécessairement vérité et donc à suspendre notre...
texte), Platon montre que le peintre est « l'auteur d'une production éloignée de la nature de trois degrés ». En effet, il y a trois degrés de réalité. · La première, celle qui est vraiment et pleinement, est la réalité intelligible ou Idée. Pour Platon les Idées ne sont pas des produits de notre intelligence, constitutives de cette dernière (rationalisme) ou...
. ). Par exemple le bon peintre est celui qui est capable de représenter dans un espace à deux dimensions un objet qui, lui, occupe un espace à trois dimensions. Plus l'image produite par le peintre semble vraie, plus elle est en fait infidèle à son modèle tel qu'il est. L'exactitude de l'art repose sur la déformation du...
Peut-être était-ce ce que je pense maintenant, à savoir que la cire n'était pas ni cette douceur du miel, ni cette agréable odeur des fleurs, ni cette blancheur, ni cette figure, ni ce son, mais seulement un corps qui un peu auparavant me paraissait sous ces formes et qui maintenant se fait remarquer sous d'autres. Mais qu'est-ce précisément...
L'idée de couleur en général n'est ni bleue, ni rouge, ni verte, etc. ; c'est une notion intellectuelle, un concept abstrait.L'image, résidu d'une sensation, reste toujours invinciblement engagée dans le concret, le sensible, le particulier; l'idée, suivant l'expression de Hamilton, a un caractère d'universalité potentielle.L'image peut être confuse, tandis que l'idée correspondante peut être parfaitement claire. Ex.: Je...
Il y a toujours plus dans les choses que ce que nous y voyons, elles « débordent » constamment la conscience perceptive d'une infinité de points de vue possibles. « Or, dans l'image, il y a une espèce de pauvreté essentielle » (p. 26). Une image présente l'objet sous deux = ou trois rapports immédiatement présents à la...
Une image est facticité redoublée. Cf. République livre X : 3 sortes de lit : 1- le « concept » de lit, le lit en soi ou en général 2- le lit construit par l'artisan d'après l'Idée 3- l'image du lit faite par l'artiste d'après le lit construit par l'artisan. Ainsi, Platon, au nom de la connaissance vraie (celle qui saisit l'unité,...
|| Dans Tintin au Congo, dessiné par Hergé en 1931, lorsque les habitants d'un petit village du Congo belge visionnent un film sur lequel on voit le sorcier local, manipulé par un colon, jeter un sort à Tintin, ils lancent leurs armes sur l'écran, pensant ainsi atteindre l'indigne sorcier et son complice. Le cinéma...
Tels les prisonniers, il faut prendre garde à ne pas prendre les images pour ce qu'elles ne sont pas (des êtres réels) mais il faut douter de leur consistance ontologique puisque, ce faisant, nous pouvons commencer à connaître la réalité telle qu'elle est et non telles qu'elle apparaît. Transition : · Douter de l'image est donc nécessaire pour autant qu'il est préférable...
Autrement dit l'image doit pour être image ressembler à son modèle mais aussi s'en distinguer. C'est ainsi que l'image comprise comme idole autrement dit comme apparence trompeuse prétendant se substituer à la véritable image divine a suscité la vive querelle opposant iconodules (pro-image de la divine) et iconoclastes (contre toutes représentations de la divinité) La distinction entre idole (image abusive...
||Introduction. — « Toute notre dignité consiste, dit Pascal, en la pensée. » Mais en quoi consiste cette pensée qui fait la grandeur et la puissance de l'homme ? Dans l'esprit de celui qui pense, on observe ordinairement une foule d'images. Ces images sont-elles essentielles à la pensée ou peut-on penser sans images? I....
Le problème de la généralisation soulève la question des rapports de l'idée et de l'image. Les empiriques à ce propos ont fait une remarque qui ne manque pas d'une certaine justesse, c'est qu'on ne pense pas sans image. Avant Berkeley et Hume, Bossuet l'avait déjà reconnu. « L'entendement ne se forme point l'idée du triangle ou du cercle...
<p><span><span>Dans le théâtre de Beckett, <strong>le corps </strong>est l'objet d'une attention extrême. Il est abordé comme un véritable<strong>matériau scénique</strong>, travaillé, sculpté, informé et déformé au même titre que les autres matériaux scéniques, l'espace, les objets, les costumes, la lumière, la parole. Les personnages présentent un<strong> corps souffrant</strong>, mutilé, morcelé, étranger à lui-même. A travers ces corps, Beckett ne vise pas seulement...
<blockquote> <blockquote> <p>Alain: Propos sur la religion</p> <blockquote>" <strong>Penser c'est dire non</strong>. Remarquez que le signe du oui est d'un homme qui s'endort; au contraire le r´veil secoue la tte et dit non. Non ˆ quoi ? Au monde, au tyran au prcheur? Ce n'est que l'apparence. En tous ces cas-lˆ , c'est ˆ elle-mme que la pens´e...
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