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.. Mais, comme on le voit, celui qui perd ses croyances ou en acquiert de nouvelles sous l'action du milieu et des conditions extérieures d'existence n'en est pas le maître : le changement se fait en lui sans lui. Pour qu'il fût son oeuvre, il faudrait que, par une décision réfléchie de ne plus croire ce qu'il tenait pour...
||Le terme « croyance », au sens faible et large, est l’équivalent d’opinion, et désigne un assentiment imparfait. Au sens étroit du latin credere, croire, c'est faire crédit à un témoin, se fier sans vue directe, à celui qui sait : la croyance est alors synonyme de foi. Se demander si l’on peut vivre sans croyance revient à...
La religion permet au croyant de sublimer la figure du père. La sublimation est un travestissement et un détournement de pulsions moralement inacceptables (et donc censurées) vers des activités socialement valorisées : arts, travail, effort intellectuel, religion, etc. La pulsion orientée vers le père, double désir inconscient de le supprimer et d'en prolonger la présence protectrice au-delà de...
En établissant sur la terre un royaume spirituel, Jésus, « séparant le système théologique du système politique, fit que l'Etat cessa d'être un ». La deuxième est mauvaise car, « fondée sur l'erreur et le mensonge, elle trompe les hommes, les rend crédules, superstitieux, et noie le vrai culte de la Divinité dans un vain cérémonial ». De...
Transition : L'homme ne peut vivre sans croyance parce que cette dernière lui permet de donner du sens à son existence. Seul l'homme, parce qu'il pense, peut croire en quelque chose ou quelqu'un. On doit enfin chercher à comprendre comment la religion peut relier la science (cf . la première partie de la dissertation) et le sens (ce que rend...
A. - Exposé. - Nous avons écarté la conception d'une science positive des moeurs, d'une physique des moeurs, tirant; comme l'autre physique, toutes ses données de l'expérience. Faut-il admettre, par contre, la conception théologique, d'après laquelle l'idéal moral, les règles de conduite, le système des commandements et des défenses, s'imposent h l'homme, comme provenant d'une révélation surnaturelle, et...
Les idées de la raison n'ont pas de valeur transcendante (objective), mais uniquement une valeur régulatrice et organisatrice dans l'interprétation de l'expérience. Sans elles, pas de système, mais une simple juxtaposition de savoirs locaux (ce qui reproché à l'empirisme). Il reste que l'illusion interne à la raison et l'usage illégitime des facultés qu'elle provoque naissent d'un désir...
Choix d’une question : - La foi implique-t-elle une démission de la raison? - La croyance religieuse peut-elle impliquer une entrave à l’autonomie morale? - Croire peut-il impliquer à renoncer à ses principes moraux ? - La religion est-elle une entrave à la raison? - La religion est-elle supérieure à la morale? Plan de dissertation : Introduction • Abraham :...
« Les gros poissons mangent les petits », disait Spinoza, l’Homme a besoin d’une instance politique pour réguler ses rapports sociaux. Cette instance politique passe par l’élaboration de lois et de valeurs communes que l’Homme respectent et en lesquelles il croit. De cette manière, il s’engage à vivre en tant qu’Homme dans une Société et présuppose que les autres Hommes...
(Voltaire, Dictionnaire philosophique) a) Sans la tolérance l'humanité n'existe pas, chacun croit qu'il a raison et s'emploie à convertir à cette pseudo-raison, à cette croyance, les autres. Les hommes tombent dans la violence, dans la guerre de tous contre tous, et reste soumis à la loi du plus fort. b) Grâce à la tolérance, la liberté se propage parmi...
· Mais une croyance entraine aussi, du même coup, la tentation pour les croyants de suivre les lois dictées par leur religion. Et, dans ce cas, il peut y avoir conflit entre ce que dit la religion, et ce que dit l?Etat. · Car le problème est là : l?Etat se constitue en fonction du besoin des hommes de vivre hors...
Il faut ajouter que si la façon dont la religion affirme que la vie a un sens ?en confrontant l'homme à un être et à une loi cosmique qui s'imposent à lui de l'extérieur- est d'un objectivisme qui peut paraître naïf, il n'est pas sûr que s'imaginer se passer complètement de toute foi ne soit pas une autre...
xxx ?||L'homme peut-il vivre sans croyance religieuse ? Une existence totalement lucide est-elle possible, est-elle souhaitable ? Peut-il y avoir une vérité sans croyance ? La croyance n'est-elle pas au fondement même de toute vérité ? Dans ces conditions, quelle place peut-on raisonnablement reconnaître à la croyance dans le champ de la vérité ?||...
Il est fréquent que l'on croie à quelque chose qui est absolument irréfléchi et non fondé. Cependant, nous pouvons maintenir notre adhésion envers et contre tout, mais par un acte de volonté, car cette croyance nous aide à vivre même si elle est complètement absurde. Dans ce cas, ce que l'on croit est ce...
Descartes (1596-1650) pour évacuer les fausses opinions applique la méthode du doute, celui-ci l'étend jusqu'aux vérités mathématiques et expose l'hypothèse d'un « malin génie », c'est-à-dire d'un être tout puissant ayant la faculté de nous tromper. Il en vient ainsi au doute hyperbolique puisqu'il étend le doute à toutes choses. Cependant le doute de Descartes n'est pas sceptique mais...
On dit souvent que toutes les croyances se valent. On comprend par là qu’aucune ne peut se dire supérieure à une autre. Et en effet, comment en tant que croyance considérer l’une comme meilleure ou supérieure aux autres ? Et pourtant, on a du mal à accepter une telle thèse car on reproche à certaines...
<p>On associe souvent la croyance à l’ignorance. La question nous invite à nous demander si c’est l’ignorance qui explique la croyance. On peut le reformuler par, « est-ce l’absence de connaissances qui explique une adhérence de l’esprit sur une absence de preuves ? ». Il faut bien comprendre que la croyance n’est pas l’absence de savoir ou de...
<p> </p> <ul> <li> <blockquote>Croyance: Pour Kant, elle peut désigner l'opinion ("croyance qui a conscience d'être insuffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement"), la foi ("si la croyance n'est que subjectivement suffisante, et si elle est en même temps tenue pour objectivement insuffisante, elle s'appelle foi"), et la science ("croyance suffisante aussi bien subjectivement qu'objectivement").</blockquote> </li> </ul> <blockquote>Pouvoir : est-il possible, est il légitime?<br /><br /><br /></blockquote> <blockquote><span...
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