Faut-il croire les phénomènes extraordinaires ?

Force est de reconnaître que nos sciences, si nombreuses, fondamentales et précises qu'elles soient, n'ont pas encore réponse à tout. Cette reconnaissance de l'inexplicable intéresse particulièrement la philosophie dans son essence même : la question posée sur toute réalité apparaissant à la conscience qui interroge et recherche le sens. Mais le sens commun et la tradition, par peur...

L'homme est-il connaissable comme l'est un phénomène naturel ?

||■ Un constat : « Une chose est certaine : c'est que l'homme n'est pas le plus vieux problème ni le plus constant qui se soit posé au savoir humain. » (M. Foucault, Les Mots et les choses, p. 398). Pendant longtemps en effet, dans l'ordre du savoir, l'homme n'a pas constitué un domaine ...

Pour quelles raisons le rêve est-il considéré par la psychologie moderne comme un phénomène particulièrement significatif ?

1° Position du sujet : il ne s'agit pas d'une simple description de l'état de rêve. On nous demande d'indiquer quelle signification peut avoir le rêve pour la psychologie générale. 2° Les psychologues d'autrefois ont accordé peu d'intérêt à l'étude du rêve. Pourquoi la situation s'est-elle modifiée? Cette étude ne peut-elle servir à la connaissance générale de l'esprit?...

Une théorie physique a-t-elle pour but d'expliquer les phénomènes ?

||Quels sont le rôle et le statut d’une théorie physique ? Celle-ci doit-elle, là où la simplement expérience est un échec, mettre au jour les lois qui régissent les productions des phénomènes ? Comment donc, et pourquoi se construit les théories physiques ? Ne sont-elles pas, bien plus profondément que de simples explications, une véritable construction de...

La mort est-elle un phénomène naturel ?

Le but de tout vivant est d'assurer la perpétuation de l'espèce. C'est la nature qui, au cours de l'évolution, a favorisé le développement des êtres complexes: les eucaryotes. Ce qui impose la reproduction sexuée et exige que les nouvelles générations laissent place aux anciennes. La mort est un phénomène naturel Chaque espèce a...

La violence est-t-elle un phénomène naturel ?

 Avec cette idée d'un dérèglement ou d'une remise en cause plus ou moins durable de l'ordre des choses par la violence, on touche aussi à un des aspects essentiels de la notion, son aspect « performatif ». En prononçant le mot, on accomplit une action. Caractériser quelque chose comme violence, c'est commencer à agir. L'idée de violence, parce qu'elle est...

Le biologiste peut-il expliquer les phénomènes de la vie uniquement par les causes ou doit-il recourir à des fins ?

b) Principe de finalité : la nature ne fait rien en vain, c.-à-d. tout être a une fin ; d'où, à l'inverse, l'idée d'une preuve de l'existence de Dieu à partir de l'existence de la finalité dans la nature ; cf. téléologique (argument ). 8. - Finalisme : a) Caractère de ce qui dépend d'une fin. b) Toute...

Faut-il distinguer radicalement les phénomènes psychiques des réalités physiques ?

L'angoisse est-elle un phénomène pathologique ?

Faut-il sauver les phénomènes ?

Qu'est-ce qu'expliquer? Explique-t-on de la même manière les phénomènes naturels et la conduite humaine ?

Facteurs physiologiques, facteurs biologiques, économiques, affectifs, tous concourent dans la production d'un fait humain. Ici encore, un travail d'analyse est donc indispensable; nous devons découvrir un grand nombre de lois. Mais il nous faut bien reconnaître que, dans les sciences de l'homme, les éléments peuvent être donnés sans que la synthèse soit possible, sans que nous puissions déduire le...

La superstition comme phénomène collectif ?

, désigne le socialisme d'État .La foule et le sage* Une longue tradition philosophique s'est posée en critique de la superstition et des préjugés du plus grand nombre. Elle trouve un de ses premiers représentants en Épicure. Celui-ci, dans la Lettre à Ménécée, oppose le sage qui vit « comme un dieu parmi les hommes », et la...

Les phénomènes et les Idées ?

.. Or, les phénomènes varient d'un individu à l'autre et sont soumis à un perpétuel devenir ; ils sont à la fois relatifs et changeants : le miel peut paraître doux à un homme bien portant et amer à quelqu'un qui a la fièvre ; un bel enfant deviendra un vieillard sénile, etc.Mais d'autre part, la vérité se...

La conscience n'est qu'un épiphénomène de la vie physique ?

Faut-il admettre l'existence de phénomènes psychologiques inconscients ?

Alain, par exemple, y voit une dangereuse valorisation de nos pulsions et de nos instincts, tandis que Sartre lui substitue la notion de mauvaise foi. Problématique: La question pourrait apparaître non problématique; il suffirait d'énumérer simplement les indices qui peuvent faire soupçonner que le psychisme ne se réduit pas au conscient. Freud le fait au début du chapitre de...

L'habitude n'est-elle qu'un phénomène humain ?

L'angoisse est-elle un phénomène pathologique ?

Observe-t-on les phénomènes ou les apparences ?

Dans quels mesure le principe du déterminisme est-il applicable aux phénomènes économiques ?

La mort n'est-elle qu'un simple phénomène extérieur ?

La conscience n'est-elle qu'un phénomène biologique ?

Est-ce par des causes ou par des fins qu'il nous est possible d'expliquer les phénomènes ?

Le biologiste peut il expliquer les phénomènes de la vie uniquement par leurs causes ou doit il aussi recourir a des fins ?

La science doit-elle renoncer à connaître les causes intimes des phénomènes ?

Est-il vrai, comme l'affirme A. Comte, que la science ait renoncé à connaître les causes intimes des phénomènes  ? INTRODUCTION. - Le fondateur et théoricien de l'école positiviste, Auguste COMTE, a formulé une thèse devenue célèbre sous le nom de « loi des trois étals », qui prétend expliquer l'évolution générale de la pensée dans l'humanité entière et dans...

Nos idées ne sont que des instruments intellectuels qui nous servent à pénétrer les phénomènes (Claude Bernard)