La représentation vous semble-t-elle indispensable pour comprendre et apprécier pleinement une pièce

=> on peut aller voir plusieurs fois la même pièce : ne sera jamais la même en fonction du metteur en scène. Il donne une version toujours renouvelée de la même pièce. Ex : Engagement du metteur en scène : Ariane Mnouchkine - en pleine guerre d'Algérie - présente en 1995 au Festival d'Avignon une nouvelle mise en scène du Tartuffe de...

Le désir peut-il être pleinement satisfait ?

Se poser cette question, c'est se penser d'emblée que l'homme sera éternellement dans l'insatisfaction, le manque que rien ne peut comblé, qu'un désir une fois satisfait, un autre désir lui succédera à l'infini jusqu'à la mort de l'individu qui les porte. Et c'est plus largement le problème du bonheur qui est interrogé, de la possibilité même qui est...

Devons-nous désirer être pleinement satisfaits ?

Puis je exprimer pleinement mon individualité

Si l'individualité n'est que le sujet psychologique en tant qu'il est le siège du combat entre les passions, en tant qu'il est l'esclave des désirs et des pulsions, ne faudrait-il répondre que l'on ne peut exprimer cette individualité sans restriction ? Il semble que oui parce qu'une humanité, dont les individus ne seraient mus que par leurs désirs,...

Le désir peut-il être pleinement satisfait ? (Pistes de réflexion seulement)

Nous avons donc d'abord établi qu'il est impossible d'entièrement satisfaire ses désirs car LE désir est infini et l'homme ne s'arrêtera jamais de désirer. Puis nous avons vu que certains désirs, qualifiés par le terme LES désirs, peuvent êtres pleinement satisfait à condition de respecter certaines règles qui changent selon les points de vue. Il nous est finalement apparu...

À quelles conditions un sujet est-il pleinement responsable ?

Sommes-nous pleinement déterminés par notre culture ?

Culture et éducation        a. L'éducation, selon Kant, soumet l'homme aux normes de l'humanité et « l'arrache à ses penchants brutaux », engage l'avenir de l'individu et des nations. L'éducation est une discipline permettant à l'homme de passer à l'état culturel. L'homme raisonnable a besoin des autres pour développer sa raison. Ainsi toute culture ...

Le travail permet-il à l'homme de s'approprier pleinement son existence ?

Le travail est alors compris comme une étape du développement humain qui met fin à l?existence primitive et heureuse de l?homme, et ouvre la voie à une dégradation de sa nature par les envies, les inégalités et l?exploitation, voire l?esclavage, qu?il engendre. Dans cette perspective, le travail n?est donc pas ce qui permet à l?homme de s?approprier son...

Le langage ne peut pas exprimer pleinement l'individuel. ?

L'esprit de système détermine-t-il pleinement la vérité ?

- B - L'esprit systématique. D'un esprit capable d'édifier un système, on dit qu'il est systématique. L'esprit systématique est un esprit logique, capable de procéder avec méthode dans la recherche de la vérité. L'enfant n'a pas l'esprit systématique, remarque-t-on : si on lui dit de chercher un objet caché dans une pièce, il ira au hasard d'un endroit à...

Puis-je avoir pleinement conscience de ce que je suis ?

La conscience me fait connaître que j'existe (« je pense donc je suis ») et ce que je suis : une chose pensante, distincte d'un corps et plus aisée à connaître que celui-ci. Kant est proche de cette position lorsqu'il énonce que « le je pense doit pouvoir accompagner toutes mes représentations ». En effet, de même que chez Descartes, la pensée en première personne...

A-t-on pleinement rendu compte du phénomène religieux lorsqu'on l'a expliqué par un certain état du développement historique d'une société ?

Peut-on être pleinement homme sans penser à la mort ?

Le travail permet-il à l'homme de s'approprier pleinement son milieu ?

  -           La science moderne ne fut pas établie dans un autre but que de donner à l?homme les outils d?une domination exemplaire sur la nature. Le travail, dans les sciences, les arts, les affaires quotidiennes, n?a d?autre objectif que la connaissance et la pratique parfaite des choses humaines. Descartes écrit dans son Discours de la Méthode : « (?) connaissant la force...

Peut-on pleinement exprimer son identité dans l'art et ainsi accéder au bonheur ?

Il ne doit pas être dépassé par la quête de la vérité par la pensée, mais constitue à l?inverse le mode le plus élevé de l?expression de l?identité et du bonheur, en tant qu?il permet à l?artiste d?affirmer dans la création son désir de vie, sa volonté de puissance. L?art permet en effet l?expression de la singularité même...

► Expliquez et commentez cette pensée de Stendhal : « L'homme ne se réalise pleinement qu'en surmontant des difficultés » ?

"L'art, en somme, est l'expression harmonieuse de la conscience que nous avons des sensations, autrement dit nos sensations doivent être exprimées de telle sorte quelles créent un objet qui deviendra pour d'autres une sensation. Les principes de l'art sont : 1 ) toute sensation doit être pleinement exprimée ; 2) la sensation doit être exprimée de façon à pouvoir évoquer ; 3) l'ensemble ainsi produit doit ressembler autant que possible à un être organisé : il ne vivra qu'à cette condition. " A. Fernando Pessoa, Fragments d'un Voyage immobile. Commentez.

Au terme de l'Avant-propos placé en tête de son livre Matière et Lumière, Louis de Broglie écrit : « On peut légitimement aimer la science pour ses applications, pour les soulagements et les commodités qu'elle a apportés à la vie humaine, sans oublier toutefois que la vie humaine restera toujours, de par sa nature même, précaire et misérable. Mais on peut, pensons-nous, trouver une autre raison d'aimer l'effort scientifique, en appréciant la valeur de ce qu'il représente. En effet, comme toutes grandes choses, c'est sur le plan spirituel que cet effort prend pleinement sa valeur : il faut aimer la science parce qu'elle est une grande oeuvre de l'esprit. » Vous développerez, à l'aide d'exemples précis, les réflexions que vous inspirent ces lignes, et vous apprécierez la hiérarchie établie par l'auteur entre les différents mobiles de la recherche scientifique.

E. Faguet écrit de Corneille : « Né dans un demi-siècle romantique, il a été romantique très pleinement et quelquefois trop. » Que pensez-vous de cette opinion ?

En quel sens l'homme peut-il prendre pour règle morale unique : « Réaliser pleinement sa nature » ?