Suffit-il d'être le plus fort pour être le plus libre ?

A la résistance qu'il faut surmonter, à la peine qu'il en coûte pour arriver en haut. Le type le plus élevé de l'homme libre doit être cherché là où constamment la plus forte résistance doit être vaincue » (Le crépuscule des idoles, §38). Ainsi la liberté est le propre de volontés fortes que Nietzsche appelle « volonté de puissance ». A...

Aristote: La poesie est plus philosophique et plus noble que la chronique.

La poésie est plus philosophique et plus noble que la chronique. Aristote ...

Est-on d'autant plus riche qu'on possède plus d'argent ?

Les lois sont-elles faites pour les plus faibles et pour le plus grand nombre ?

Sans l?idée de loi le pacte social n?existe même pas.   II- Motivation négative de la loi.               Toutefois la volonté de créer des sociétés légitimées par un pacte, bref fondées sur un socle impersonnel et transcendant chacun des individus, n?est pas une aspiration gratuite, c'est-à-dire purement pratiqu ?. Les théoriciens de la loi, du droit et de l?intérêt général n?oublient-ils pas...

Plus de droit est-ce l'assurance de plus de justice ?

Le droit peut ici être pensé comme le fondement de la justice. Mais cette justice reste ancrée dans le domaine de l?abstraction : l?égalité est assurée en droit, mais non en fait. Justice abstraite d?une égalité tout autant abstraite, son augmentation (le ? plus ?) se détermine par la pluralisation des droits. L?augmentation quantitative du droit est ainsi le garant de l?augmentation...

Se connaitre de mieux en mieux est-ce devenir de plus en plus heureux ?

            Pascal dans les Pensées cite une phrase de Pline : « Quasi quidquam infelicus si homine cui sua figmenta dominatur » c'est-à-dire « Comme s'il y avait quelque chose de plus malheureux qu'un homme dominé par son imagination ». L'imagination est le domaine de l'illusion et s'oppose en cela à la connaissance et notamment la connaissance de soi. Or on voit...

Pour ne plus souffrir, faut-il ne plus désirer ?

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Le dévouement. Est-ce un devoir ? Quelles sont ses formes les plus brillantes et les plus humbles? Quelles sont les plus méritoires ?

|| Définition du dévouement. Il est inspiré par quelque noble sentiment. Ce n'est pas une obligation stricte, mais la résultante de nos sentiments humains. Il y a des actes de dévouement brillants, qu'en général la foule connaît; il y en a d'obscurs aussi, ce sont peut-être les plus méritoires.   Le dévouement est le don de...

Le monde est-il de plus en plus juste ?

|| Le droit ne cesse d'étendre son empire. Nous allons vers un monde plus juste. Avec l'évolution des mentalités, le droit ne cesse de s'étendre et de se perfectionner. Les individus sont de mieux en mieux protégés contre les injustices. On peut rêver d'une société administrant la justice de manière idéale. Le droit n'évolue pas...

Pour ne plus souffrir faut-il ne plus désirer ?

Les passions d'aversion sont les plus durables et les plus violentes.

De routes les passions, celles dont les jugements sont les plus éloignés de la raison et les plus à craindre, sont toutes les espèces d'aversions, il n'y a point de passions qui corrompent davantage la raison en leur faveur, que la haine et que la crainte; la haine dans les bilieux principalement ou dans ceux dont les esprits...

Est-on d'autant plus moral qu'on est d'autant plus croyant ?

A)  La moralité dépend de la religiosité.   On peut soutenir que la morale est liée à la religion lorsque les préceptes moraux sont tenus pour des commandements sacrés et lorsque ces impératifs sont articulés à des croyances qui sont elles-mêmes en rapport avec la moralité, comme l'immortalité de l'âme, le paradis ou l'enfer ou la providence divine.   Dans ces conditions,...

Travailler plus pour gagner plus ?

1. Détermination du problème    1.1. Définitions    La « dignité humaine » se distingue de la « dignité » en cela que la seconde désigne une fonction, un titre, un rang, qui distingue particulièrement une personne et lui accorde une autorité ; la première, depuis Kant (voir ce cours) désigne cette qualité particulière attachée...

Écrire un éloge sur l'objet le plus ridicule, le plus inutile.

Sommes-nous plus moraux à mesure que nous sommes plus heureux ?

Ainsi, il est légitime de chercher le vrai bonheur, celui qui implique l'accomplissement du devoir et la réalisation du bien, et lorsque c'est ce bien que l'on vise et non la satisfaction personnelle de l'avoir accompli, la morale du bonheur ne le cède en noblesse à aucune autre. Mais, en fait, ce n'est pas au bonheur que, pour l'ordinaire, nous visons immédiatement. Cette affirmation...