L'inconscient est-il nature plutôt qu'histoire ?

L'inconscient, c'est notre nature animale La psychologie classique connaît déjà l'existence de comportements instinctifs que la conscience ne contrôle pas. Elle appelle inconscient primitif l'ensemble des comportements élémentaires propres à l'espèce qui sont génétiquement transmis et qui permettent aux hommes de s'adapter à la vie. L'inconscient est, en ce sens, notre partie animale.L'inconscient...

Est-ce la raison plutôt que l'utopie qui nous permet d'échapper au temps ?

RAISON (lat. ratio, calcul; faculté de calculer, de raisonner) Ce terme connaît deux grandes acceptions : soit il désigne la faculté de penser, la « raison humaine », soit il désigne un principe d'explication, la « raison des choses ». En tant que faculté de penser, la raison peut se définir encore en plusieurs sens, soit...

Le travail est-il un devoir plutôt qu'une nécessité ?

Kant, Réflexions sur l'éducation (1776). * Le travail est l'activité par laquelle l'homme transforme la nature pour la plier à ses besoins. La technique est l'ensemble des moyens qu'il met en oeuvre pour cela. D'un côté, l'homme invente des outils pour mieux exploiter les ressources naturelles, de l'autre, ces outils deviennent eux-mêmes l'objet d'un travail. Ce cycle voue...

Pourquoi les hommes parlent-ils plutôt que se taire ?

Le troisième aspect du sujet serait plutôt lié à l'idée d'un dépassement du langage par d'autres moyens d'expression, notamment artistiques. Il serait alors  question des limites du langage, et le sujet posé témoignerait d'une certaine lassitude quant à l'inefficacité de l'expression langagière dans certains cas ou pour certains sujets. (comment traduire nos sentiments par des mots ? l'art est...

L'homme est-il plutôt celui qui existe ou celui qui vit ?

Schopenhauer dira: "Avoir l'esprit philosophique, c'est être capable de s'étonner des événements habituels et des choses de tous les jours, de se poser comme sujet d'étude ce qu'il y a de plus général et de plus ordinaire..."A une époque où la philosophie abstraite de Hegel domine, Schopenhauer lui oppose une philosophie de la vie pathétique, concrète, colorée, que...

La barbarie plutôt que l'ennui Théophile Gautier

Pourquoi m'arrive-t-il de penser ceci plutôt que cela ?

Certes ce n'est pas peu si toutes ces choses appartiennent à ma nature. Mais pourquoi n'y appartiendraient-elles pas ? Ne suis-je pas encore ce même qui doute presque de tout, qui néanmoins entends et conçois certaines choses, qui assure et affirme celles- là seules être véritables, qui nie toutes les autres, qui veux et désire d'en connaître davantage,...

Aider les autres, n'est-ce pas une question d'amitié plutôt que de devoir ?

Aider les autres, n'est-ce pas une question d'amitié plutôt que de devoir ?

L'art doit-il représenter ou reproduire la réalité ou plutôt l'interpréter ?

Dans ce cas, si l'art s'attache à la représentation de la nature, il représente une nature faite d'imperfections et d'erreurs, en s'éloignant ainsi de la réalité. De plus, si nos sens nous trompent alors notre vision de la réalité est doublement faussée et l'art s'éloigne alors de la réalité. En effet, la philosophie de l'art commence avec Platon...

Suis-je plutôt qui j'étais ou bien qui je serai ?

Le microscope est-il un prolongement de l'esprit plutôt que de l'oeil ?

Est-ce plutôt ce qui est utile ou plutôt ce qui est inutile qui permet de savoir qu'une vie est réussie ?

L'horizon de la sagesse est-il plutôt le bonheur ou la liberté ?

La pièce La Machine Infernale, de Cocteau, est-elle plutôt tragique ou plutôt comique ?

Mais il est, pour sa défense s'il on peut dire, victime de la machination des dieux. Ces derniers se sont amusés à détruire la vie d'Œdipe depuis sa plus tendre enfance. Ce sont eux les responsables de l'histoire, et Œdipe se retrouve être le plus malheureux des hommes. Pour être surs que leur « machine infernale » fonctionne, les dieux...