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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Les 5 premiers résultats les plus consultés

Pouvons-nous être sûrs d'avoir compris autrui ?

En tant que j'ai des fonctions sensorielles, un champ visuel, auditif, tactile, je communique déjà avec les autres, pris aussi comme sujets psychologiques. Mon regard tombe sur un corps vivant en train d'agir, aussitôt les objets qui l'entourent reçoivent une nouvelle couche de signification : ils ne sont plus seulement ce que je pourrais en faire moi-même, ils...


4 pages - 1,80 euro

La difficulté de comprendre les autres fausse-t-elle tout rapport avec eux ?

||Chaque jour nous rencontrons des proches, des amis, des voisins, des êtres humains. Nous vivons avec les autres, nous sommes plongés dans le milieu de la relation. Et pourtant, les autres restent toujours un mystère pour nous, car même semblables à nous, ils sont radicalement différents de nous. Si les autres nous sont familiers, on ne peut prétendre...


5 pages - 1,80 euro

La difficulté de comprendre les autres fausse-t-elle tout rapport avec eux ?

Pour quelles raisons?Comme le point de vue n'est jamais le même (je le comprends à partir de ce qu'il a fait, je le réduit à des actes et à un passé, il se comprend à partir de l'intention qui animait ces actes, à partir d'un avenir qu'il visait), il semble que l'incompréhension, ou au moins le malentendu est...


4 pages - 1,80 euro

Pouvons-nous etre sûrs d'avoir compris autrui ?

.. qui n'engage aucun raisonnement pour être compris Pour Scheler, autrui semble échapper à toute compréhension certaine dès lors qu'on pense son sourire, ses larmes, sa rougeur... comme des données matérielles qu'il faudrait interpréter ; en un mot, nous verrions d'abord des larmes sur un visage, puis nous comprendrions dans un second temps qu'autrui pleure car il est triste. Cette idée...


3 pages - 1,80 euro

LA VERTU DANS LES LIAISONS DANGEREUSES, LACLOS

  Introduction Laclos écrit Les Liaisons Dangereuses en 1782. Dans ce roman épistolaire, genre très prisé à l’époque, il met en scène des personnages qui se scindent en deux clans : les libertins manipulateurs (Valmont et Merteuil) face aux vertueux (Volanges, Rosemonde, Tourvel).  La vertu, sous la plume de Laclos, semble n'être exigée que des jeunes femmes. D’autre part, cette vertu...


1 page - 1,80 euro

Apprend-On À Être Moral?

C) La morale « close » : une humanisation restreinte (Montaigne, Bergson, Levi Strauss) Passer de la discipline sociale à l’obligation morale  l’obligation n’est pas la contrainte, c’est la manière dont je me lie moi-même. Espérer asseoir une justification des règles, tel est l’espoir de Durkheim. L’intelligence de la règle morale est partie intégrante de la moralité. Il faut...


1 page - 1,80 euro

La conscience et la subjectivité

Après examen du langage, nous avons admis que la tentative de s’exprimer n’était pas entièrement vaine, à condition que l’élucidation des mots et des pensées s’opère de manière réciproque, dans un mouvement synergique d’approfondissement. Contre le dogmatisme des « réalistes » (ceux qui affirment qu'il « faut être réaliste, c'est comme ça que ça se passe »), nous...


1 page - 1,80 euro

La délinquance juvénile

Sommaire : I / De l’incivilité à la délinquance, quelles en sont les facteurs ?                 A) Incivilité et délinquance                 B) Les différentes causes                                                                1. Facteurs familiaux                                       2. Recherche de facilité II / Evolution de la délinquance A) L’entrée dans la délinquance B) L’évolution                                    1. Evolution générale                                                                       2. Evolution en fonction de...


7 pages - 1,80 euro

Cours: LE DIALOGUE

   NOTIONS CONCERNEES: autrui, le langage, la philosophie PLAN: 1) communication et dialogue 2) les règles du dialogue (étude d’un texte de Platon) 3) dialogue et pensée (étude d’un texte de Merleau-Ponty)   *** INTRODUCTION Est-ce que le dialogue est simplement un acte de langage, une "façon de parler" parmi d’autres possibles? Par exemple, est-ce que le...


1 page - 1,80 euro

Cours: LE BONHEUR (2/4)

  II) LE BONHEUR, UNE EXPERIENCE TOUJOURS MANQUEE A) LE PLAISIR ET LE BONHEUR - Le plaisir est-il la même chose que le désir ? Peut-on définir le bonheur par le plaisir? - Tout d’abord, qu’est-ce que le plaisir ? On entend par là un mouvement ou sentiment agréable que nous éprouvons à l'occasion...


1 page - 1,80 euro

Dissertation: Existe-t-il des critères du bonheur ? Existe-t-il des critères du bonheur ?

[Piège de ce sujet : oublier la question du critère et faire un devoir sur le bonheur en général] [Introduction : à délayer éventuellement] Parmi les questions banales qui viennent à l'esprit lorsqu'on porte en terre un défunt, ne manque pas de surgir celles-ci : qu'a-t-il fait de sa vie? A-t-il...


1 page - 1,80 euro

L'homme est-il naturellement religieux ?

La société dans laquelle nous vivons est animée par une culture ; une culture à laquelle nous nous attachons et en laquelle nous croyons, alors que ce n'est qu'un amas d'illusions magnifié par l'Homme lui-même. Or depuis toujours, l'Homme a besoin de ce qui stimule ces communautés, à savoir la religiosité. En effet, nous...


6 pages - 1,80 euro

PARLER EST-CE DEJA AGIR ?

<p>Dans ses maximes d&rsquo;&eacute;tats, publi&eacute;es en 1964 le cardinal de Richelieu d&eacute;clare qu&rsquo;&nbsp;&laquo;&nbsp;il faut parler peu pour bien agir au gouvernement d&rsquo;un Etat&nbsp;&raquo;. Il soul&egrave;ve ici une id&eacute;e assez fr&eacute;quente qui suppose que les mots ne peuvent nous permettre de bien agir.</p> <p>On d&eacute;finit le fait de parler comme l&rsquo;action de s&rsquo;exprimer par le langage, comme le fait de...


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