Jean MORÉAS (1856-1910) (Recueil : Les Cantilènes) - Nevermore

Expliquez et, si vous le jugez bon, discutez cette page de Georges Duhamel (Défense des Lettres, Mercure de France, 1937, 1re Partie, chapitre 3) : «La culture est fondée sur l'intelligence des phénomènes, des ouvrages et des êtres. Un esprit même vif et bien doué demeure toujours capable d'hésitation, de distraction, de stupeur momentanée, d'inhibition passagère. Un esprit même attentif a toujours besoin de revenir sur les données, les éléments, les arguments d'un exposé, d'un problème ou d'une discussion. L'acte de revenir en arrière en vue d'une compréhension meilleure s'appelle très exactement réflexion. L'homme qui lit s'arrête à toute minute et demande à réfléchir, c'est-à-dire qu'il souhaite de revenir sur ses pas, de reprendre un paragraphe et d'en refaire deux, trois, quatre, dix fois la lecture. Cette méthode est incompatible avec les arts dynamiques. Si nous entendons une symphonie dans un concert, si nous assistons à la représentation d'une tragédie, nous ne pouvons pas revenir en arrière. Le livre est là pour nous permettre une réflexion différée mais indispensable. Si l'ouvrage est de qualité, nous demandons à le relire, à revoir de près certains détails, à consulter la partition du musicien. Au concert, au spectacle, nous prenons un plaisir. Avec le livre, nous faisons acte de culture véritable.»

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Prenons là l'exemple et les injonctions de ce tyran

Fallait-il que ces gredins étaient tapis, sans la justifier. Étaient-elles donc tout à fait gratifiant même si cela pourrait bien être nécessaire. Irait-il en prendre un autre exemple de vaillant labeur intellectuel, incompatible avec l'héroïsme. Vouliez-vous que je démentisse toute ma vie. Ruiné, vivant médiocrement, avec sa bouche d'enfant touchait la patène à l'église, et le soit toujours,...

RÉFÉRENTIELS - VECTEUR POSITION

|| La notion de mouvement n'a de sens que par rapport à un référentiel. Prenons l'exemple d'une bille que laisse tomber un voyageur dans un train qui traverse une gare ||...

Doit-on tout faire pour abolir la souffrance ?

Oui, la souffrance a un sens dans notre vie, cet un mot que nous prenons pour pouvoir décrire ce que nous ressentons. Tout dépend du sens que nous lui donnons dans notre façon de la vivre. Selon nos expériences que nous vivons, aux différentes situations auxquelles la vie nous donne comme défi de relever....

« Selon vous, le conformisme est-il compatible avec la liberté ? »

Prenons un exemple : Un voleur, disons plutôt une personne normale, entre sans gêne dans votre logis. Il se dirige vers votre réfrigérateur, vous êtes présent dans la même pièce, et de vos yeux ébahis, vous vous apercevez que l’homme se régale avec votre charcuterie préférée. ...

RÉSONANCE D’INTENSITÉ

La résonance est d'autant plus aigu!!, et le dipôle d'autant plus sélectif, que la bande passante est plus étroite. Prenons comme exemple un récepteur de radiodiffusion entrant en résonance sur la fréquence choisie ; la qualité de la réception est d'autant meilleure que la bande passante est plus étroite : on évite le recouvrement des stations émettant sur des fréquences voisines. Cherchons l'expression...

L'intolérance ne résulte-t-elle pas de ce que nous prenons nos hypothèses pour des certitudes ?

L'intolérance ne résulte-t-elle pas de ce que nous prenons nos hypothèses pour des certitudes ?

Comment comprendre le plaisir que nous prenons devant une oeuvre d'art?

|| Introduction      Le plaisir est promoteur du jugement de goût. Et comprendre le plaisir, cette sensation de proximité du sujet à l’œuvre qu’il contemple, c’est tenter de démêler les nœuds qui causent ce type de procuration particulière. L’œuvre d’art répond à des codes, tout comme sa réception ; ainsi, peut-on voir dans le...

« Prenons-y garde, écrit le critique L. Moland. Dans le « Dom Juan » de Molière, il ne reste pas grand-chose des éléments mélodramatiques si complaisamment développés par ses devanciers. En dépit de certaines apparences, il s'est plu à y peindre son époque, à nuancer et à approfondir les caractères. » Développez ce jugement. ?

||INTRODUCTIONComme il sied à un auteur classique, Molière ne se fait pas scrupule d'emprunter à d'autres écrivains la matière de ses pièces et, selon son propre aveu, il prend son bien partout où il le trouve. Mais son imitation n'est pas un plagiat. Même quand il traite un thème aussi traditionnel que celui de...

Comment prenons-nous conscience de notre propre corps et le distinguons-nous des objets extérieurs ?

xxx ?||CONSEILS PRELIMINAIRES    1. Sujet intéressant qui exige pour être bien traité que l'élève se réfère sans cesse à sa propre expérience d'une part, et d'autre part, ait quelques notions de psychologie pathologique et de psychologie de l'enfant.  2. La question posée concerne la conscience qu'à un certain moment de notre évolution psychologique, nous prenons...

Connaissance vulgaire et connaissance scientifique ?

||Prenons un exemple simple. Je regarde les jeux irisés de la lumière sur une bulle de savon. Je puis être seulement occupé par la féerie des couleurs qui m'enchante, ou encore évoquer des souvenirs d'enfance : nous dirons que ces diverses attitudes sont subjectives, parce que ma contemplation de l'objet s'y trouve étroitement liée...

 « Il faut considérer que nous pensons à quantités de choses à la fois, mais nous ne prenons garde qu'aux pensées qui sont les plus distinguées : et la chose ne saurait aller autrement, car, si nous prenions garde à tout, il faudrait penser avec attention à une infinité de choses en même temps, que nous sentons toutes et qui font impression sur nos sens. » Leibniz, Nouveaux Essais sur l'entendement humain, 1704. Commentez.

À la fin de la 1ère partie de Psyché, deux des quatre amis, dont La Fontaine nous rapporte les propos, engagent un débat sur les mérites respectifs de la comédie et de la tragédie : Ariste qui affirme que la comédie touche moins les esprits que la tragédie, Gélaste finit par répondre : comme la tragédie ne nous représente que des aventures extraordinaires et qui, vraisemblablement, ne nous arriveront jamais, nous n'y prenons point de part et nous sommes froids, à moins que l'ouvrage ne soit excellent... La comédie, n'employant que des aventures ordinaires, et qui peuvent nous arriver, nous touche toujours, plus ou moins, selon son degré de perfection. Qu'en pensez-vous ?

Il est noble et doit lutter contre son destin. Cf. Phèdre qui, victime de Vénus, aime le fils de son mari.               C- La recherche d'émotions du spectateur • Afin de purger efficacement le spectateur, le dramaturge imagine pour ses personnages des situations terribles. • La représentation théâtrale peut être violente : physiquement ou mentalement. Un lieu de heurts. => Violence...