Discutez ce jugement d'un critique contemporain sur les tragédies de Racine : « Les tragédies de Racine qui restent les plus vivantes sont celles où, par le recul du temps, par le prestige des vieilles légendes, nous sortons plus aisément de la réalité historique pour entrer dans une sorte de féerie. Britannicus peut être « la pièce des connaisseurs »; ce n'est sans doute pas celle qui touche le plus. Les pièces qui gardent bien mieux le « je ne sais quoi » qui gagne les coeurs, ce sont Andromaque, Iphigénie, Phèdre, baignées dans les légendes de la vieille Grèce, Esther et Athalie nourries des légendes bibliques. »

||I. — Préparation du sujet    1. Procédons, comme toujours, par rapprochement de termes.    a) On verra aussitôt que l'auteur classe les tragédies de Racine en deux groupes : les tragédies mythologiques et les tragédies historiques : d'un côté Andromaque, Iphigénie, Phèdre, Athalie, de l'autre Britannicus et naturellement aussi Bérénice et Mithridate. Cette répartition...

Bernard Tocanne écrit à propos de la génération classique : «Le besoin de vérité est une tendance commune à beaucoup d'écrivains. Désenchanté du mirage héroïque, moins sensible au romanesque, la génération qui écrit et lit à partir des années 1660 goûte une matière plus proche de son expérience. C'est par là peut-être qu'elle rejoint le courant philosophique et scientifique. La fiction littéraire veut dire la vérité de l'homme, comme la science et la philosophie la vérité du monde, mais cette exigence de vérité n'est ni exclusive, ni même prédominante. Art de vérité et art d'évasion coexistent ; la génération qui a voulu plus de vérité dans l'art a été séduite par les prestiges de l'opéra où pouvait se satisfaire l'attrait persistant du rêve et de l'imaginaire.» (Précis de littérature française du XVIIe siècle, PUF, 1990.) Êtes-vous d'accord avec ce double aspect de l'art classique ?

|| Bernard Tocanne écrit à propos de la génération classique : «Le besoin de vérité est une tendance commune à beaucoup d'écrivains. Désenchanté du mirage héroïque, moins sensible au romanesque, la génération qui écrit et lit à partir des années 1660 goûte une matière plus proche de son expérience. C'est par là peut-être qu'elle rejoint le courant philosophique et...

PRESTIGE ET INFLUENCE DE VOLTAIRE

||    Ce prestige a été immense, non seulement en France, mais encore à l'étranger. La renommée de Voltaire avait dépassé les frontières et il était en relations épistolaires avec des têtes couronnées. Christian VII, roi de Danemark, lui avait écrit, après Frédéric de Prusse, les lettres les plus flatteuses, et Catherine II de...

Comment a-t-on pu appeler Voltaire le roi du XVIIIe siècle ?

|| Ces sujets résument les qualités et les défauts de Voltaire, ainsi que son prestige au XVIIIe siècle. I. Voltaire incarne le Français du XVIIIe siècle, intelligent, cultivé, curieux, spirituel, mais Léger, sarcastique-, iconisant sur tout, incapable de foi. Goethe disait : Les Français ont de l'intelligence et de l'esprit, mais pas de fond et...

Ferdinand Alquié vous semble-t-il avoir bien défini l'amour surréaliste quand il écrit : «L'amour, entendons l amour passion, prend d'emblée, dans les préoccupations surréalistes, la première place. En lui se retrouvent tous les prestiges de l'Univers, tous les pouvoirs de la conscience, toute l'agitation du sentiment ; par lui s'effectue la synthèse suprême du subjectif et de l'objectif, et nous est restitué le ravissement que les déchirements surréalistes semblaient rendre impossible. C'est de l'amour que les surréalistes attendent la grande révélation et leur souci moral semble souvent se réduire à n'en pas démériter... (Le surréel) magnifie l'être aimé, c'est-à-dire la femme, qui prend ainsi, dans la table des valeurs surréalistes, la place de Dieu.» (Philosophie du surréalisme, 1955).

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LA SUPRÉMATIE AMÉRICAINE (1945-1966) - Histoire

|| Le déclin de la Grande-Bretagne, les ruines de l'Europe, l'écroulement des puissances coloniales et le prestige de la victoire font des États-Unis la première puissance mondiale. Mais cette suprématie implique, à la différence de 1919, un engagement militaire, diplomatique et économique. ||...

L'Animisme

|| En Sibérie septentrionale, le chaman est un individu doté de pouvoirs magiques considérables comme, par exemple, celui de quitter son enveloppe charnelle afin de se déplacer et de s'incarner à sa guise dans un autre corps, qu'il soit humain ou animal. Ses périgrinations, durant lesquelles il rencontre les esprits qui régissent le monde, lui confèrent un prestige considérable et un pouvoir décisionnel de poids sur la communauté dont il fait...

BONVIN François : La Fontaine en cuivre

|| Au milieu du XJXe siècle, le prestige de la peinture flamande et hollandaise était immense. Le public du Salon se retrouvait dans ces scènes de genre anecdotiques représentant les vertus... ||...

Le pouvoir des images

||La curiosité croissante dont l'art, surtout la peinture, ancienne et moderne, est l'objet de la part du public, l'intérêt que celui-ci porte aux musées, aux publications illustrées sur les grands artistes, le prestige de certains d'entre eux, tout cela montre de quelles armes la culture dispose toujours, à condition de ne se point retrancher dans une morgue dépitée.||...

Ferdinand Alquié vous semble-t-il avoir bien défini l'amour surréaliste quand il écrit : « L'amour, entendons l'amour passion, prend d'emblée, dans les préoccupations surréalistes, la première place. En lui se retrouvent tous les prestiges de l'Univers, tous les pouvoirs de la conscience, toute l'agitation du sentiment: par lui s'effectue la synthèse suprême du subjectif et de l'objectif, et nous est restitué le ravissement que les déchirements surréalistes semblaient rendre impossible. C'est de l'amour que les surréalistes attendent la grande révélation et leur souci moral semble souvent se réduire à n'en pas démériter... (Le surréel) magnifie l'être aimé, c'est-à-dire la femme, qui prend ainsi, dans la table des valeurs surréalistes, la place de Dieu. » (Philosophie du surréalisme. 1955).

|| Texte riche, qui recouvre un nombre assez important de thèmes relatifs à l'amour surréaliste. L'idée centrale est cependant que l'amour, et donc la femme, constitue pour les surréalistes comme un intercesseur privilégié entre eux et les grandes révélations : « C'est de l'amour que les surréalistes attendent la grande révélation. » On...

Le congrès de Paris (1856) - Succès de prestige pour la France

Les Russes perdent Sébastopol' en septembre 1855. La guerre de Crimée s'essouffle. Dans les deux camps, on est las. L'Autriche propose sa médiation. Depuis que le Piémont est entré dans la guerre, elle craint pour sa position en Italie. Le tsar Alexandre II, qui a succédé à Nicolas Ier, accepte une paix conclue sur la base des «quatre...

Rédiger la préface de la nuit et ses prestiges extrait de l'oeuvre de Louis Bertrand : Gaspard de la Nuit ?

« Dom juan à de la gueule, celle d'un animal il y a un prestige de l'énergie irréfléchie aveugle à tout autre chose qu'elle même qui se confond trop aisément avec la révolte libre ».

Le théâtre baroque repose sur le paradoxe de la coexistence, dans un monde marqué par les valeurs religieuses, d'une mentalité faite à la fois de renoncement ascétique et d'affirmation stoïcienne et orgueilleuse de l'individu, de désabusement à l'égard des prestiges illusoires du monde et, en même temps, de sensualité, d'avidité et de soif de vivre.

LE PRESTIGE DE CHATEAUBRIAND

A L'homme Il est possible aujourd'hui de restituer la vraie physionomie d'un homme qui eut certes ses faiblesses, mais qui donna souvent la mesure de sa grandeur. LE CARACTÈRE L'orgueil. Chateaubriand a toujours été pénétré de l'importance de sa personne. Il tient son immense orgueil de ses origines aristocratiques, de son éducation et surtout du sentiment de sa supériorité. Chateaubriand ne...