Qu'appelle-t-on erreurs des sens

||Introduction. Nous avons en nos sens une confiance que rien, semble-t-il, ne saurait ébranler. « Je l'ai vu de mes yeux », disons-nous ; « je l'ai entendu de mes oreilles » ; et nous prétendons bien signifier par là qu'il n'y a rien à objecter à notre affirmation.Il n'en est pas moins vrai qu'on...

Démontrer suffit-il pour convaincre ?

2 L'origine de la conviction, suivant laquelle l'individu croit qu'un évènement est lié nécessairement à un autre (la causalité), prend sa source dans l'habitude et non dans la démonstration, quand les objets ne sont pas des idées mais des faits. « Ce principe, c'est l'accoutumance, l'habitude. Car, toutes les fois que la répétition d'une opération ou d'un acte particulier produit...

Comment peut-on savoir que l'on a raison?

l  Y a-t-il des preuves qui puissent me donner la certitude absolue que j'ai raison ?     Même en science, on ne peut jamais être certain que l'on a raison   l  Karl Popper, La Logique de la découverte scientifique : «   Nous pouvons si nous le voulons distinguer quatre étapes différentes au cours desquelles pourrait être réalisée la mise à l'épreuve d'une théorie. Il...

Antonin Artaud, Déclaration du 27 janvier 1925.

La Hontan, Dialogue avec un sauvage.

Du squelette au mode de locomotion.

Sous le genre Bitis nous avons un groupe d'une dizaine d'espèces de vipères heurtantes parmi lesquelles la vipère du Gabon qui atteint plus d'un mètre de long. Si nous choisissons de montrer son squelette, rappelons que sa robe est belle et qu'elle vit en forêt. Nous avons ici la vue dorsale, quasi complète, d'un squelette de cette vipère. La première chose à retenir, dans...

« J'ai raison »... Que prétendons-nous affirmer par cette expression et dans quelle mesure son emploi est-il légitime ?

||    DIRECTIONS DE RECHERCHE    • Se demander dans quel(s) domaine(s) peut se situer l'expression « avoir raison ».    • La réponse à cette question ne dévoilerait-elle pas que nous sommes dans des domaines différents (en droit sinon en fait) selon que nous affirmons « avoir raison » et avoir « des raisons...

Jean-Paul SARTRE: EXISTENCE ET ANGOISSE

L'existentialiste déclare volontiers que l'homme est angoisse. Cela signifie ceci : l'homme qui s'engage et qui se rend compte qu'il est non seulement celui qu'il choisit d'être, mais encore un législateur choisissant en même temps que soi l'humanité entière, ne saurait échapper au sentiment de sa totale et profonde responsabilité. Certes, beaucoup de gens ne sont pas anxieux...

Malebranche (Nicolas): De tous les objets de notre connaissance

De tous les objets de notre connaissance, il ne nous reste plus que les âmes des autres hommes, et que les pures intelligences ; et il est manifeste que nous ne les connaissons que par conjecture. Nous ne les connaissons présentement ni en elles-mêmes, ni par leurs idées, et comme elles sont différentes de nous, il n'est pas possible...

Suis-je maître de mes jugements ?

On peut définir le jugement comme l'attribution d'un prédicat à un sujet : si je dis que l'eau est froide, c'est par exemple un jugement. Le jugement s'oppose par exemple au préjugé, qui est une opinion précédant toute activité de l'entendement. Le jugement, c'est donc à la fois le résultat de l'activité de l'entendement, et l'activité elle-même, tout comme...

Peut-on choisir sa vie ?

|| Qu’est-ce qui pourrait bien nous interdire cela ? Au quotidien, il semble que nous faisons ce que nous voulons. Si nous voulons nous lever, nous nous levons, si nous voulons marcher, nous marchons…En un mot, nous sommes des êtres libres. Cela implique alors que nous ayons la possibilité de choisir ce que nous voulons, de...

La vérité n'est-elle qu'affaire d'opinion ?

Sommes-nous voués à l?ignorance ? Ne pouvons nous espérer rien connaître ? De plus à supposer que la vérité ne soit qu?affaire d?opinion, quel sens y a-t-il à parler encore de vérité ? Ne serait-il pas plus approprié de considérer que nous avons toujours affaire à du vraisemblable ? Peut-on se contenter d?un tel « ersatz » ? La vérité n?est-elle pas affaire d?opinion mais...

La force des mots ?

Il vaut mieux vivre qu?écrire, ressentir des émotions que manier des mots. Nous dirons donc que nous refusons de prêter toute force aux mots lorsque nous prétendons que la pensée qu?ils traduisent ne pèse rien face à la vie.     II.                  La fonction démiurgique du langage comme preuve de la force des mots   a.       Jauss et la théorie du langage créateur Cependant, contre...

Pourquoi étudier est-il important ?

|| La question « pourquoi » peut s’entendre de deux manières : lorsque je demande « pourquoi », je demande quelle est la cause de quelque chose, qu’elle est la raison du fait qu’elle se soit produit. Mais je peux interroger également le but de cette chose, sa fin, l’objet vers quoi elle tend : je demande par exemple « Pourquoi...

Pensez vous que l'oeuvre artistique est un moyen efficace de lutter contre l'oppression ?

||  Une œuvre artistique est le produit de cette activité singulière que l’on nomme « art ». Jusqu’au dix-huitième siècle, le terme « art » désignait l’ensemble des techniques de production d’artefacts : tel était encore le cas dans le Discours sur les sciences et les arts (1750) de Jean-Jacques Rousseau. Aujourd’hui, par art nous entendons plutôt une activité créatrice...