L'intérêt personnel est-il un principe de tout échange ?

||L'intérêt personnel est-il un principe de tout échange ? Cette question pose en son sein un paradoxe : d'un côté, il semble assez évident que l'intérêt personnel soit au principe de l'échange. En effet, on peut penser aux premiers échanges qu'on opère quand on est enfant : l'enfant qui échange des billes, c'est bel et bien pour obtenir...

Où trouver le principe de mon action ?

Mais cet espace est-il aussi la source du devoir ? On pourrait en effet concevoir qu'il ne fasse qu'accueillir un commandement venant de l'extérieur. Il peut donc être utile de tenter de préciser la nature de ce qui, en moi, me dit ce que je dois faire.[I. Devoir et « voix intérieure »]Lorsqu'il doit se défendre des accusations...

La fonction principale de L'utopie est de faire rêver ou réfléchir ?

)... * Cf. a présentation de l'abbaye de Thélème dans Gargantua de Rabelais => tous les habitants s'aident, sont bons...             ∆) L'utopie raconte un monde rêvé. Cf. le tableau de Breughel, « Le Pays de Cocagne ». Mais le but de l'auteur est-il seulement de faire rêver ?   II- la réflexion             A- Le décalage * Dans Candide, le lecteur du XVIIIe siècle découvre...

Donner pour recevoir, est-ce le principe de tout échange ?

Dès lors, l'échange semble toujours impliquer une réciprocité : on donne pour recevoir, comme dans l'échange de marchandises.  Cette réciprocité paraît alors constituer le principe de l'échange, c'est-à-dire sa cause unique, nécessaire et suffisante. Pourtant, l'échange n'est pas limité à l'échange marchand : on peut échanger des paroles, des pensées. Dans ce cas,...

Vivre selon ses principes: est-ce une obligation morale ou une recherche du bonheur ?

En effet les principes sont compris comme étant des contraintes, ils sont donc envisagés de manière négative. Le respect des préceptes ne peut alors coïncider avec la poursuite du bonheur.     1.2  L'opinion de Thrasymaque : le devoir est pénible.   Au début du livre II de la République il est fait référence à l'opinion commune concernant la justice. Or pour Thrasymaque et la...

La liberté est-elle le but principal de la vie en société ?

F) La raison seule peut assumer la tâche de fonder le droit.A partir des stoïciens, l'idée de droit naturel repose surtout sur l'affirmation que l'homme est, par nature, un être doué de raison. Mais cette raison a elle-même besoin d'être fondée. D'où la référence à Dieu. Celle-ci, présente chez Cicéron, se retrouve dans le thomisme. Selon Thomas, en...

L'affirmation de la liberté peut-elle se concilier avec le principe du déterminisme de la nature?

embrasserait dans la même formule les mouvements des plus grands corps de l'univers et ceux du plus léger atome : rien ne serait incertain pour elle, et l'avenir, comme le passé, serait présent à ses yeux. » Laplace, Essai philosophique sur les probabilités, 1814.Laplace énonce là le principe même du déterminisme universel, selon lequel les lois causales gouvernent...

Je ne crois que ce que je vois. Peut-on en rester à ce principe ?

Au contraire, elle a besoin de tentatives, de pratique, elle a besoin de tirer des leçons, pour progresser petit à petit d'un degré de discernement à l'autre. C'est pour cette raison qu'il faudrait à chaque homme une vie démesurément longue pour apprendre comment il doit faire un usage entier de toutes ses dispositions naturelles; ou, si la nature...

Que vaut, au point de vue moral, le principe: "La fin justifie les moyens" ?

Sacrifier ne serait-ce qu'une vie humaine pour en sauver dix mille autres, c'est trahir une fois le principe moral au nom duquel on prétend justifier sa conduite. C'est donc réellement manquer à la fin qu'on déclare poursuivre. Pour de tels moralistes, on ne doit jamais et sous aucun prétexte faire le mal. Les Américains, donc, auraient eu tort...

Donner pour recevoir, est-ce le principe de tout échange ?

Instrument de la comparabilité de toutes choses, le travail devient en même temps, dans la philosophie smithienne, le fondement et le ciment de l'ordre et du lien social : dans une société qui doit être tout entière tendue vers la recherche de l'abondance, le rapport qui lie les individus est fondamentalement celui de la ...

Peut-on se passer de principes ?

Un principe désigne, dans son sens étymologique grec « d'archè » à la fois le commencement et le fondement : il est ce qui permet de commencer et de fonder une opération pratique dans le champ de l'action et une opération épistémique dans le champ de la connaissance. Il semble en effet qu'on ne puise commencer à agir ou à...

La liberté est elle le principal but de la vie en société ?

LIBERTÉ (lat. libertas, condition de l'homme libre) Gén. La liberté au sens primitif s'oppose à l'esclavage et se définit alors négativement comme absence de contrainte extérieure. On appelle ordinairement liberté physique le fait d'agir...

L'art s'adresse-t-il principalement aux sens ?

|| De toute évidence, que je fréquente un musée, que j'assiste à un concert, ou même que je m'engouffre dans l'obscurité d'une salle de cinéma, il semble bien qu'il ne soit toujours question que d'une histoire de sens et rien d'autre. Quelque soit le sens convoqués, ou même les sens convoqués, c'est bien à leur témoignage que je m'en...

L'éducation a-t-elle pour fin principale l'apprentissage d'un métier ?

L'éducation est le moyen par lequel chacun passe du statut d'enfant à celui d'individu autonome. Elle permet entre autre notre insertion dans le monde, et notre participation à celui-ci. La question du but de l'éducation n'est pas évidente, d'ailleurs explique Kant: « Il est deux découvertes humaines que l'on est en droit de considérer comme les plus difficiles l'art...

Y a-t-il d’autres principes que rationnels ?

Mais plus profondément encore, il est en droit de se livrer à une critique de la raison, c'est-à-dire à l'examen de ses capacités et de ses limites. Car il est des domaines, comme celui de la foi par exemple, où elle semble hors de propos.Se demander au nom de quoi on pourrait s'opposer à la raison revient en...

Quelles sont les principales fonctions du langage ?

Ainsi la fonction primordiale du langage semble être la communication. S'il est vrai que toute société humaine est fondée sur l'échange, l'échange des mots est sans aucun doute premier par rapport à l'échange des biens ou des services. « Discutons d'abord », tel est le préalable à toute transaction, mais aussi à toute action impliquant plusieurs personnes dans...

La quête du bonheur peut-elle servir de principe législatif ?

BONHEUR (lat. ougurium, chance, augure, présage) Le bonheur, si l'on en...

La tâche principale de la civilisation est-elle de nous protéger ?

       La tâche principale de la civilisation est-elle de nous apprendre à nous protéger ?   Thèse d'Epictète dans Entretiens :  la nature et autrui sont des évènements qui ne dépendent pas de nous, et nous ne pouvons pas agir sur eux. La civilisation enrichit notre esprit au contact des phénomènes culturels. Nous devons nous servir de cela pour agir sur nous-mêmes et...

Le principe de causalité

Est-il nécessaire d'avoir des principes pour conduire son existence ?

De manière générale, les principes ont une application pratique, aussi bien que strictement théorique. Ainsi un principe peut-il désigner une proposition non démontrable posée au fondement d'une déduction ou d'un raisonnement spéculatif. Mais il consiste aussi dans une proposition comprenant une règle d'action et une norme pour les jugements pratiques. Dans ces deux acceptions, le principe doit...

Donner pour recevoir, est-ce le principe de tout échange ?

Elle répond certes à l'exigence universelle qui préside à l'union des sexes mais témoigne aussi de « l'indifférence de la nature » quant aux modalités du choix des partenaires : « la nature impose l'alliance sans la déterminer ». Cette « forme vide » que les autres espèces laissent béante, Homo sapiens sapiens va, toujours et partout, la combler, l'investir de ces règles culturelles qui...

L'amour de soi est-il le principe de toutes nos inclinations ?

Celui qui calcule laisse passer la minute décisive où son intervention serait utile. On ne se jette pas à la tête d'un cheval emporté si l'on ne se laisse pas aller à l'élan généreux de son coeur. 3° Le langage lui-même proteste contre la thèse de La Rochefoucauld. Pourquoi parler de vertu, de générosité, d'héroïsme, si ce ne sont...

Qu'est-ce qu'une preuve? Quels sont les principaux genres de preuves usitées dans les sciences ?

B.    - La preuve est en effet ce qui établit la vérité de cette propo­sition. Or, réserve faite des vérités morales qui pourraient seules ici faire question, «la vérité, comme le dit encore GoBLOT, est indépendante du caractère, de la volonté, du sentiment et des passions : toutes les conditions de l'idée vraie se trouvent dans les seules...

Le sentiment qu'a l'homme de sa précarité est-il le principal ressort de la foi religieuse ?

b) Le sentiment de cette double précarité, dans la mesure où ses causes sont incomprises, constitue le principal ressort de la foi religieuse. ? Pour Lucrèce (De la nature, I, 152-155) « si la crainte tient enchaînés tous les mortels, c'est que sur la terre et dans le ciel leur apparaissent des phénomènes dont ils ne peuvent aucunement apercevoir...

Le prince a-t-il un droit à l'injustice ?

Il est donc nécessaire que le droit, garanti  par les lois, ne soit pas contredit par l'action du gouvernant lui-même. Le seul droit dont le prince dispose est celui que les lois permettent : le prince a bien plutôt le devoir de faire  appliquer ce droit de la façon la plus honnête possible. En fait, le prince n'est là...