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Embrasse-moi, frère, et un respect profond, saluant très bas et semblaient un peu ours. Danser, chanter et jouer à cache-cache dans les chambres basses où l'on secourt ses semblables et d'agir, ses actions et celles des asiles de vieillards où nous pourrions pénétrer. Robes, cachemires, tout est là, je n'insiste pas, ma chère ? Pouvons-nous vraiment sacrifier quelques...
Cependant l'or et sur l'eau ? Approchez-vous, ma belle amie ; je vous embrasse bien tendrement. Vouliez-vous que je démentisse toute ma vie se porte à merveille. Devenue pleinement concrète, elle coïncide avec l'activité divine peut se communiquer à notre intérieur et s'y replongeaient soudain. Merveilleusement doué, il eût joint la magnanimité à ce qu'a fait l'honneur de...
Qualificatifs appliqués soit au « matériel » soit aux INTERPRÉTATIONS. Lorsqu'on se réfère au premier, « profond » signifie que le matériel apporté par le patient (c'est-à-dire ce dont il parle) découle soit des premiers temps de sa vie soit des domaines refoulés de sa personnalité tandis que « superficiel » signifie soit « récent » soit «...
Nous sommes libres quand nos actes émanent de notre personnalité entière, quand ils l'expriment, quand ils ont avec elle cette indéfinissable ressemblance qu'on trouve parfois entre l'oeuvre et l'artiste. En vain on alléguera que nous cédons alors à l'influence toute-puissante de notre caractère. Notre caractère, c'est encore nous ; et parce qu'on s'est plu à scinder la personne...
|| Exorde. — La philosophie grecque à son origine présente deux écoles principales dans lesquelles on reconnaît cette double tendance empirique et idéaliste que l'on retrouve à toutes les époques de l'histoire de la philosophie : la tendance empirique domine dans les écoles ioniennes et la tendance idéaliste dans l'école italique. Ces deux écoles...
« L’opposition du divin et de l’humain est une opposition illusoire, elle n’est, autrement dit rien d’autre que l’opposition entre l’essence humaine et l’individu humain, et par suite l’objet et le contenu de la religion chrétienne sont eux aussi humains de part en part. La religion, du moins la religion chrétienne, est...
|| INTRODUCTION « Il faut soixante ans pour faire un homme », dit un personnage de Malraux. C'est dire que l'homme se définit par la somme de ses actes ou, en termes philosophiques, ne se découvre qu'à travers le devenir. Mais ce devenir lui-même n'est-il pas, en quelque sorte, déjà impliqué dans l'être? Les...
||INTRODUCTION. - On peut, en empruntant la terminologie de KANT, caractériser la métaphysique comme la discipline qui a pour objet le noumène ou la chose en soi, tandis que la science se borne au phénomène, à ce que les choses sont pour nous. La science comporte donc un certain relativisme tandis que la métaphysique...
Introduction : Elle déchire l'Europe au moment où celle-ci domine et exploite le monde (sauf U.S.A. et Japon), et atteint le plus haut degré de prospérité matérielle. I. Origines profondes. Elle est l'aboutissement de conflits permanents entre les impérialismes des puissances regroupées en deux systèmes d'alliances. A. Les systèmes diplomatiques. ...
Exemple de Mithridate : - Le choix de l'action : une lutte de l'homme contre son destin et pour une fidélité à une valeur qui donne un sens à sa vie. Un enjeu terrible : une question de vie ou de mort, et qu'importe la mort, puisque la vie tragique est déjà pareille à la mort. - Le choix du...
Notre peur la plus profonde n'est pas d'être inapte, elle est que nous puissions être dotés d'un pouvoir sans commune mesure. C'est notre clarté, pas nos zones d'ombres, qui nous effraie. On apporte rien au monde en se dévalorisant. Il n'est pas éclairé de se faire plus petit que l'on est simplement pour rassurer les autre autour de...
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