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La raison est-elle toute-puissante ?
Hegel et le pouvoir absolu de la raison* Hegel va donner le pouvoir absolu à la raison. C'est la raison seule qui gouverne le monde : « Tout le rationnel est réel, tout le réel est rationnel ». C'est dans l'histoire que se réalise progressivement la rationalité. La raison humaine reflète l'Esprit immanent à l'univers. Il n'y a...
Y a-t-il quelque chose qui puisse valoir qu'on lui sacrifie sa vie ?
La vie humaine, du point de vue des principes moraux, est la valeur suprême. Elle est la source de toutes les autres valeurs. A-t-on le droit d'admettre des exceptions qui légitiment le don volontaire de sa vie ? Quel idéal peut mériter qu'on lui offre sa vie ? L'histoire ne nous montre-t-elle pas des homme sacrifiant leur vie...
Y a-t-il quelque chose qui puisse valoir qu'on lui sacrifie sa vie ?
Est-ce qu'on peut se sacrifier pour quelque chose qui vaut plus que notre vie ou bien se sacrifie-t-on toujours parce que la vie conduit parfois à accorder plus de valeur à la mort qu'au fait de vivre ?|| 1. La violence politique fait peu de cas de la vie humaine. Elle traite l'homme comme un moyen au service d'une...
Pensez-vous que l'individu puisse créer librement ses valeurs ?
La nature n'est plus une providence où nous pourrions déchiffrer le sens de notre destin. Elle n'est qu'un système d'apparences bien réglées. dont la science nous fait connaître l'organisation. Mais si la science nous dit ce qui est, ou plus exactement ce qui apparaît, elle ne peut nous dire ce qui doit être. Quant à la métaphysique qui...
Pensez-vous qu'on ne puisse être vraiment soi qu'en étant seul?
PENSEZ-VOUS : Ce genre de sujet permet de connaître d'emblée la problématique puisque sa formulation vous propose déjà une problématique. Le but du devoir est d'examiner cette problématique, de l'analyser; bref de la critiquer au sens étymologique * Partez de l'explication de la problématique proposée. * Examinez cette problématique: soit vous la relativisez, soit vous la réfutez, soit vous...
Pensez-vous que l'on puisse penser par soi-même aujourd'hui?
Même s'il devait toujours rester quelque chose d'irrationnel dans l'action, nous n'en devrions pas moins nous efforcer de penser par nous-mêmes : l'ordre spéculatif doit être soigneusement distingué de l'ordre pratique, le jugement de l'action (Cf. Pascal: « j'aurai aussi mes idées de derrière la tête »). L'essentiel est de garder son jugement libre, en se méfiant des passions...
Les lois seules sont-elles assez puissantes pour réaliser la justice ?
Il semble donc que des lois justes ne suffisent pas à assurer la justice et que la notion de justice transcende son domaine d'application. Que recouvre alors le terme de justice ? 2° PARTIE La justice nous renvoie alors a l'éthique comme fondement. La justice ressort de l'éthique comme idéal à atteindre, norme supérieure qui servirait de tension et d'un...
Peut- on avoir des idées sans qu'on puisse les dire ?
Car le langage, le « dire », la parole sont adaptés à la pratique. Or l'idée, se présentant dans sa fluidité et sa mobilité, se rattache alors à l'intuition, cette vision directe de l'esprit par l'esprit. « Intuition signifie [...] d'abord conscience, mais conscience immédiate, vision qui se distingue à peine de l'objet vu, connaissance qui est contact,...
Peut-on avoir une idée sans qu'on puisse la dire ?
II- Antithèse : Ensuite, nous pouvons également souligner que l'on n'a pas forcément besoin du langage pour penser et avoir des idées. Même si Platon affirmait que penser était comme un dialogue avec soi-même, il admet aussi que les mots ne font pas tout. De même, dans son monde intelligible, opposé à celui du sensible, tout est fait de...
FREUD: Une violente répression d'instincts puissants
Une violente répression d'instincts puissants exercée de l'extérieur n'apporte jamais pour résultat l'extinction ou la domination de ceux-ci, mais occasionne un refoulement qui installe la propension à entrer ultérieurement, dans la névrose. La psychanalyse a souvent eu l'occasion d'apprendre à quel point la sévérité indubitablement sans discernement de l'éducation participe à la production de la maladie nerveuse, ou...
Ma liberté est-elle toute-puissante ?
xxx ?||Sartre, qui réduit l'être humain au pour-soi, prétendait que chacun dispose d'une spontanéité absolue, se choisit : « rien ne me vient qui ne soit choisi» (L'être et le néant, p. 578); «l'homme porte le poids du monde entier sur ses épaules : il est responsable du monde et de lui-même en tant que...
Des espaces inégalement puissants dans le monde ?
xxx ?||Sartre, qui réduit l'être humain au pour-soi, prétendait que chacun dispose d'une spontanéité absolue, se choisit : « rien ne me vient qui ne soit choisi» (L'être et le néant, p. 578); «l'homme porte le poids du monde entier sur ses épaules : il est responsable du monde et de lui-même en tant que...
Japon: une industrie puissante
xxx ?||Sartre, qui réduit l'être humain au pour-soi, prétendait que chacun dispose d'une spontanéité absolue, se choisit : « rien ne me vient qui ne soit choisi» (L'être et le néant, p. 578); «l'homme porte le poids du monde entier sur ses épaules : il est responsable du monde et de lui-même en tant que...
Japon : une industrie puissante ?
xxx ?||Sartre, qui réduit l'être humain au pour-soi, prétendait que chacun dispose d'une spontanéité absolue, se choisit : « rien ne me vient qui ne soit choisi» (L'être et le néant, p. 578); «l'homme porte le poids du monde entier sur ses épaules : il est responsable du monde et de lui-même en tant que...
Le mot "tout-puissant" dans l'oeuvre de DESCARTES
DISCOURS DE LA METHODE, Quatrième partie. Car si j'eusse été seul et indépendant de tout autre, en sorte que j'eusse eu, de moi-même, tout ce peu que je participais de l'être parfait, j'eusse pu avoir de moi, par même raison, tout le surplus que je connaissais me manquer, et ainsi être moi-même infini, éternel, immuable, tout...
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