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N'existe-t-il aucune adéquation du jugement et du réel au sein de l'assertion faite dans l'intention de tromper ?La pratique de la fausseté et de l'artifice, l'assertion voulant tromper produisent-elles seulement du non-être et de l'illusion ? Mais la réalité et Villusion ne se confondent-elles pas ? Ne serait-ce pas le langage qui, démiurgique et producteur d'illusions, formerait l'accès...
, la curiosité anecdotique s'adonne à la recherche des causes, surtout pour montrer combien il y a de disproportion entre la petitesse des causes et la grandeur des effets. C'est (par exemple) le grain de sable dans l'uretère de Cromwell [...]. Mais l'histoire philosophique, la grande histoire, s'arrête peu à ces causes microscopiques. Elle cherche une raison suffisante...
A contrario, « poser un triangle en en supprimant les trois angles est contradictoire », mais si je fais disparaître à la fois le triangle et les trois angles, « il n'y a plus là de contradiction ». Il en est exactement de même du concept d'un être absolument nécessaire. Si vous lui ôtez...
) Un nombre A est la limite d'une série croissante S, si, quel que soit ∑ aussi petit que l'on veut, il existe toujours un nombre B appartenant à s, tel que A - B < ∑. Raison:Si ses déterminations exactes varient d'un philosophe à l'autre, tous reconnaissent la raison comme le propre de l'homme, et comme la...
Que ce soit chez Locke, ou chez Rousseau, la loi se comprend comme la nécessité de combattre un état naturel où chacun empiète sur les prérogatives de chacun du fait que personne n'est assujetti à un processus régulateur. La loi, avant d'être obéissance, est donc comprise comme un principe d'harmonisation qui préserve les intérêts...
||• Le sujet confronte deux notions contraires : le mensonge et la vérité. Le mensonge est la négation consciente de la vérité ; il suppose l'intention de tromper en toute connaissance de cause. Mentir est un acte volontaire.• Attachez de l'importance au mot « aucune » : le sujet n'affirme pas qu'il y a de la vérité dans...
.. On ne peut se rassasier de diriger son regard dans cette direction et d'admirer en soi-même une puissance qui ne recule devant aucune puissance de la nature. » (« Sur un ton supérieur pris en philosophie »). Pas de société sans moraleA côté de la «morale ouverte», qui est celle du saint et du héros, Bergson identifie une...
C'est bien entendu ce dernier qui est tout particulièrement visé : Feuerbach lui reproche d'opérer une identification abusive entre philosophie et théologie. La spéculation hégélienne « n'est que le développement conséquent, l'accomplissement d'une vérité religieuse. » C'est donc le sol même de la philosophie dans son versant spéculatif qui doit être modifié. C'est du niveau sensible le plus matériel qu'il faut...
). La grande fin pour laquelle les hommes entrent en société, c'est de jouir de leurs biens dans la paix et la sécurité. Or, établir des lois dans cette société constitue le meilleur moyen pour réaliser cette fin. Par suite, dans tous les États, la première et fondamentale loi positive est celle qui établit le pouvoir législatif. Ce...
||Chaque individu possède au moins un désir, sinon une expérience de ce qu'il nomme liberté. Le concept est cependant difficile à définir, parce qu'il concerne des domaines apparemment différents- de la liberté de penser à celle d'agir- mais aussi parce que ses acceptations historiques sont variables. D'autre part un obstacle est ce qui marque une résistance à une...
Méditations métaphysiques Donc la liberté ne serait pas absence d'obstacle, mais plutôt prise de conscience de ce qui me pousse à agir pour pouvoir enfin décider de moi-même et choisir mes actes. 3. La liberté est dans la connaissance des obstacles et des moyens pour les contourner Ainsi, la liberté n'est pas seulement une absence d'obstacles. En fait, on...
Le mensonge se définit comme une assertion sciemment contraire à la vérité, énoncée avec l'intention de tromper l'interlocuteur. Vérité et mensonge semblent donc antithétiques. Ils s'excluent mutuellement : s'il y a mensonge, il n'y a pas vérité ; et inversement. Cependant, le mensonge n'existe que par rapport à la vérité : il est la non-vérité. Peut-on en déduire...
En histoire [...], la curiosité anecdotique s'adonne à la recherche des causes, surtout pour montrer combien il y a de disproportion entre la petitesse des causes et la grandeur des effets. C'est (par exemple) le grain de sable dans l'uretère de Cromwell [...]. Mais l'histoire philosophique, la grande histoire, s'arrête peu à ces...
Afin de résoudre cette problématique nous procéderons en trois étapes ayant pour finalité de répondre aux questions suivantes : Pourquoi la raison élève au rang de devoir le fait de rejeter ses préjugés ? Dans la sphère pratique, devons-nous toujours exclure nos préjugés ? Les préjugés peuvent-ils faire partie du processus de connaissance ?...
La culture n'est en aucun cas une accumulation de connaissances. Elle est un certain sens de la vie, avant même l'obtention du savoir ; elle est curiosité d'esprit, ouverture sur tous sujets, prise de contact avec tous les êtres, toutes les oeuvres, toutes les nouveautés comme tous les acquis ; elle est disponibilité permanente. C'est pourquoi on admire l'homme...
<div class="post hentry"><a name="3744379599149638753"></a> <h3 class="post-title entry-title"><a href="http://apprendre-la-philosophie.blogspot.com/2010/10/le-monde-percu-est-il-le-monde-reel.html">Le monde perçu est-il le monde réel ? (Cours sur Perception et Illusion)</a></h3> <div class="post-body entry-content"><em> </em><br /><br /><br /> <div><span class="goog_qs-tidbit goog_qs-tidbit-0">Aucune conscience de soi ne serait possible sans une conscience du</span> monde extérieur. La perception est justement ce phénomène de conscience qui par l'intermédiaire de nos sens nous met en relation avec le...
|| 1. La liberté a une grande valeur. - a) Tout d'abord, en fait, individus et peuples la considèrent comme un bien précieux : de nombreuses guerres n'ont eu pour but que la libération de l'autorité étrangère; nous savons aussi combien nous supportons difficilement d'être sous la dépendance des autres et combien sont appréciées les professions dans lesquelles on est son maître... ||...
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