Jean GODARD (1564-1630) - Le ciel est bien cruel de faire les uns naître

Clément MAROT (1497-1544) (Recueil : L'Adolescence clémentine) - A une médisante

Le langage, communication du sens, ou révélation du sens ?

Nous avons démontré le caractère singulier de l'existence. Elle advient d'elle-même. Elle n'est pas réductible à une quelconque figure de langage. On peut parler de l'existence, on ne peut pas la dire. Nous devons donc envisager l'approche sous un autre angle, celui du langage. Quel est le rapport entre le réel et la pensée ? Comment affirmer, légitimer...

Que gagnons-nous à travailler ?

||      Le travail d’après son étymologie latine « tripalium » signifie instrument de torture.  Or associé à cela le travail ne serait vu que négativement alors que l’Homme en tire un certain profit, un gain : un salaire. Il lui permet de s’assurer de ses besoins vitaux.  Mais tout gain a un prix...

Vous commenterez ces réflexions d'André Malraux (Les voix du silence). « Ce que voient en l'art ceux qui lui sont étrangers, c'est un moyen de fixer les instants émouvants de la vie ou de les imaginer. Ils sont ainsi conduits à confondre fiction et roman, représentation et peinture... Et il est vrai que les plus grands arts font naître une émotion très haute: ce qui n'est pas vrai, c'est qu'ils le fassent nécessairement en représentant ce qui le suscite dans la vie. L'émotion éprouvée devant la mise à mort du taureau n'a rien de commun avec celle que suscite une tauromachie, fût-elle de Goya. S'il advient que l'artiste fixe un instant privilégié, il ne le fixe pas parce qu'il le reproduit, mais parce qu'il le métamorphose. Un coucher de soleil admirable, en peinture n'est pas un beau coucher de soleil, mais le coucher de soleil d'un grand peintre — comme un beau portrait n'est pas d'abord le portrait d'un beau visage... »

||Vous commenterez ces réflexions d'André Malraux (Les voix du silence). « Ce que voient en l'art ceux qui lui sont étrangers, c'est un moyen de fixer les instants émouvants de la vie ou de les imaginer. Ils sont ainsi conduits à confondre fiction et roman, représentation et peinture... Et il est vrai que les...

Connaissance et interprétation chez Nietzsche

Connaissance et interprétation chez Nietzsche||La connaissance, pour Nietzsche, est une interprétation : « Il n'y a pas d'événement en soi. Ce qui advient c'est un groupe de phénomènes sélectionnés et rassemblés par un être qui interprète. » Dès lors se trouve justifiée la forme de l'œuvre de Nietzsche, qui est composée d'essais, souvent divisés en petites sections :...

LES PRÉ-SOCRATIQUES

|| Les premiers philosophes grecs se bornent à chercher de quels éléments est fait le monde sensible. Ils font ce qu'Aristote appellera la « physique », c'est-à-dire la cosmologie. Telles sont les préoccupations des IONIENS, OU PHYSICIENS, et des NÉO-PHYSICIENS. Cependant, les ITALIQUES entrevoient la nécessité d'une explication métaphysique. Dès la fin de cette...

Faut-il supprimer le désir pour être heureux ?

Mais notre volonté est-elle toujours assez puissante pour maîtriser complètement nos désirs ?  Les stoïciens affirment que tout ce qui arrive est nécessaire et que rien ne pouvait arriver autrement. Chaque évènement est le fruit d’une cause à effet nécessaire. Il est donc inutile de désirer autre chose que ce qui advient et de...

Commentez ces lignes de Montairrne : Il est advenu aux gents veritablement sçavants ce qui advient aux espics du bled; ils vont s'elevant et se haulsant, la tète droicte et fiere, tant qu'ils sont vuides ; mais quand ils sont pleins et grossis de grains en leur maturité, ils commencent à s'humilier et baisser les cornes.

Afin de bien comprendre la justesse et la beauté de la comparaison que Montaigne emploie pour nous montrer que le vrai savoir est modeste, il suffit de nous rappeler ce que nous remarquons tous les jours autour de nous. Lorsque, en été, nouspromenantdanslacampagne, nous marchons le long d'un champ de blé, nous voyons.... ||   ||...

Un bonheur total est-il concevable ?

La vie a-t-elle encore une légitimité si nous n'avons plus comme perspective ce bonheur total, cette vie parfaite ?     I.                   Il n'y a pas de bonheur total, car il n'y a pas de règle.   Concevoir un bonheur total, c'est pouvoir en avoir une représentation. Or pour se représenter quelque chose, quelque chose sur lequel on pourra réfléchir, il faut en connaître...

Le temps est-il ce qui passe ou ce qui advient ?

L'information est une maladie moderne qui provient évidemment de la rapidité des moyens de transmission. On sait que les agences de presse du monde se battent pour transmettre une nouvelle trente ou quarante seconde avant leurs concurrentes. On juge d'un bon ou d'un mauvais correspondant sur les différences d'une minute. Dans les faits un tel esprit de compétition se conçoit. En valeur absolue cela paraît d'une absurdité complète : c'est le jeu de cache-tampon, il faut trouver le premier. Rien de moins naturel que la curiosité que l'on a inoculée aux hommes, de savoir le plus vite possible ce qu'il advient sur les différents points du globe. Vous exposerez en une réflexion ordonnée et argumentée, appuyée sur des exemples précis ce que vous inspirent ces propos de Jean DUTOURD, extraits d'un ouvrage publié en 1958.

|| Introduction :             Le sujet nous invite à nous interroger sur la pertinence des médias dans notre société. L’auteur Jean Dutourd porte un jugement péjoratif sur la course à l’information qui est selon lui une « maladie moderne » qui s’enracine dans un phénomène de société : la multiplication et le développement des moyens de communication....

Comment définir le droit ?

||Au cœur de la vie sociale, le droit manifeste à la fois l'idéal de justice et la nécessité d'organiser la vie commune, ce qui devrait être et ce que nous sommes autorisés à faire. Nous demandons ainsi au droit qu'il soit juste et qu'il fasse régner l'ordre.Le droit permet de jugerPar opposition à l'ordre...

Qu'est-ce que l'histoire événementielle ?

||On nomme «histoire événementielle» celle qui se contente de mettre sous forme de récit les faits retenus, en les situant dans une chronologie. L'expression est due au sociologue F. Simiand (1873-1935). On voit qu'une telle conception tend à éliminer la causalité structurelle du devenir historique, puisqu'elle remplace l'explication des événements par leur simple...

Le procès de Don Juan : Contrairement à la pièce de Molière où Don Juan est puni directement, vous imaginez que Don Juan a droit a un vrai procès. Sous le costume du juge, le Commandeur instruit le procès de l'abuseur. Ses victimes viennent témoigner contre lui (Elvire et ses frères, Dom Louis, M. Dimanche, le pauvre...). Don Juan assure lui-même sa défense (il peut lui aussi convoquer des témoins à décharge). N'oubliez pas de faire intervenir Sganarelle. Racontez sous forme dialoguée le procès. Une introduction permettra de planter le décor et de rappeler le contexte. Le procès doit être mené de façon méthodique et doit déboucher sur un jugement et une sentence différente de celle de la pièce. La conclusion pourra évoquer le bilan de ce procès et ce qu'il advient des personnages ?

- Charlotte et Mathurine : elles ont cru à cet amour, elles ont rêvé de devenir « madame ». Elles ont été trompées par Dom Juan. - Pierrot : il a sauvé Dom Juan mais ce dernier lui a parlé de haut et a cherché à lui prendre sa fiancée.                 Ensuite, vous devez essayer de trouver des arguments pour la défense de Dom Juan....