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||Ce sujet vous demande de distinguer deux termes que le langage courant confond. L'une des manières d'aborder ce sujet consiste à étudier l'étymologie du mot "exister". Celui-ci contient le préfixe, ex-, qui indique un mouvement "hors de", voire un surgissement. En conséquence, vous pouvez suggérer que l'existence désigne tout d'abord une manière d'être tout...
Le problème de l'acceptation du port du foulard à l'école pour les jeunes filles musulmanes est un des phénomènes qui nous permettent de réfléchir sur les problèmes de culture. Le foulard, en tant qu'il est l'expression d'une culture et d'une idéologie, est-il le signe d'une différence fondamentale qui se manifesterait ainsi ? Ce qui...
Aussi le génie peut-il être défini plus précisément comme le talent naturel de « donner des règles à l'art ». Il n'obéit donc qu'aux règles qu'il se donne à lui-même. Et puisque « le talent comme faculté productrice innée de l'artiste, appartient lui-même à la nature, on pourrait également s'exprimer ainsi: le génie...
On ne parle Jamais pour ne rien dire Si l'on considère seulement le progrès des idées, il est évident que les êtres humains perdent un temps considérable à bavarder sans faire avancer d'un iota les connaissances. Mais c'est oublier que l'homme a besoin de communiquer. C'est pourquoi, il ne parle jamais pour ne rien dire. Comme le dit Roland...
Bien lire le sujet: il ne s'agit pas dans ce sujet de dresser une liste des différences entre le désir et la volonté. Outre que cette liste se poursuivrait indéfiniment, elle ne suffirait pas à formuler un problème satisfaisant. Même si une telle recherche peut être utile pour offrir une matière à la réflexion, il faut surtout penser...
le dualisme cartésien : en tant que corps, l'homme appartient à la nature et est soumis à ses lois, mais en tant qu'âme, que pensée, il leur échappe. c) Poser que le déterminisme de la nature est total et que l'homme n'y échappe pas ; que la liberté humaine est donc illusoire. Le rationalisme cartésien nous montre déjà...
|| Etant donné la définition de la machine simple comme formée d’un seul corps solide et comme n’ayant qu’une seule fonction, il serait tentant de la rapprocher de l’organe, et par extension, de rapprocher la machine complexe de l’organisme. En effet, il apparaît que toute machine est un ensemble d'organes différenciés et solidaires ...
» (Contrat social, livre I, chapitre VI) - Cette forme d'association sera celle que Rousseau appellera le « contrat social », contrat par lequel les individus se lient les uns les autres en essayant de promouvoir la « volonté générale. » - Lié par un tel contrat, les individus deviennent alors des citoyens, ils promulguent la loi tout en participant à la volonté générale et s'engagent...
* Les tentatives pour allier rationalité et religion n'ont cependant pas manqué. Le philosophe musulman Averroès en est un représentant. Et il relève, à l'appui de ses dires, les nombreux passages du Coran qui incitent à la connaissance. Ainsi, pour lui, la connaissance scientifique du monde ne peut pas être contraire à...
Il en va tout autrement de la personne : elle est res cogitans : j'existe, je sais que je suis un être particulier (une personne donc - quoique Descartes n'emploie pas explicitement ce terme) parce que je pense. L'existence de la personne est donc métaphysiquement fondée sur sa pensée. Ainsi les choses ne pensent pas ; leur existence est purement matérielle....
Plusieurs points de vue sont possibles sur la question de la différence de la volonté et du désir qu'on les considère dans leur rapport à l'activité du sujet, à la raison, à la liberté ou au bien, le désir est toujours obscurci par quelque chose d'extérieur à moi-même. Vouloir, c'est vouloir pleinement, c'est vouloir en quelque sorte ma...
Nous allons étudier les métamorphoses des Dieux dans les chants V à XIII de l'Odyssée écrit par Homère et traduit par Philippe Jaccottet. Nous n'avons pas d'informations réellement sûre sur Homère mais nous pensons que s'était un vieillard aveugle, qui aurait été originaire de Smyrne en Ionie ( c'est une région de l'Asie mineure ) et qui aurait...
La différence (...) est très vaste entre le jugement et le sentiment. Tout sentiment est juste, parce que le sentiment n'a référence à rien au-delà de lui-même et qu'il est partout réel où l'homme en est conscient. Mais toutes les déterminations de l'entendement ne sont pas justes, parce qu'elles portent référence à quelque chose au-delà d'elles-mêmes, c'est-à-dire, à...
La différence (...) est très vaste entre le jugement et le sentiment. Tout sentiment est juste, parce que le sentiment n'a référence à rien au-delà de lui-même et qu'il est partout réel où l'homme en est conscient. Mais toutes les déterminations de l'entendement ne sont pas justes, parce qu'elles portent référence à quelque chose au-delà d'elles-mêmes, c'est-à-dire, à...
Le terme diversité des cultures nous indique, qu'il y a une notion de différence et de richesse dans les cultures humaines car la diversité, c'est un état qui implique une certaine pluralité, donc une diversité culturelle, c'est la constatation de l'existence de différente culture. Ainsi la culture concerne uniquement ce qui est différent de la nature, ce qui...
Existe-t-il des Barbares ? Il y a certaines valeurs culturelles et morales qui définissent l’humanité. Les actes qui ne les respectent pas peuvent être qualifiés de barbares, comme est barbare toute attitude qui tend à nier autrui. Etre humain ne va pas de soi. Or, si l’homme est un humain, tous les actes qu’il accomplit sont humains. Même...
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