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||Sens des termes — Conditions : ici, ensemble de faits dont dépend quelque chose ; données, circonstances.— Dans quelle mesure : jusqu'à quel degré, jusqu'à quel point.— Connaissance : saisie de l'essence intime d'une chose, savoir où l'on possède une idée véritable d'une réalité.— Futur : partie du temps correspondant à l'avenir, à ...
|| Sens des termes — Conditions : ici, ensemble de faits dont dépend quelque chose ; données, circonstances. — Dans quelle mesure : jusqu'à quel degré, jusqu'à quel point. — Connaissance : saisie de l'essence intime d'une chose, savoir où l'on possède une idée véritable d'une réalité. — Futur : partie du temps correspondant à l'avenir, à ce qui n'est pas encore. — Possible...
HOMME Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et le...
Cette particularité consiste en ceci qui ni le connaissant ni le connu ne sont « présents » ontiquement[2], mais au contraire historiquement, c'est à dire qu'ils ont pour mode d'être l'historicité. Si nous ne faisons de l'histoire que parce que nous sommes nous-mêmes des êtres historiques, cela veut dire que l'historicité du Dasein[3] humain, dans toute sa mobilité, celle du...
Mais cette connaissance, c'est celle du sage, cette connaissance a pour conséquence que nous apprécions mieux les joies que nous offre la vie éphémère, parce qu'elle n'y ajoute pas une durée illimitée, mais nous ôte au contraire le désir d'immortalité. C'est à la qualité de notre existence temporelle, et non à la quantité, c'est-à-dire la durée que la...
HISTOIRE Gén. Terme équivoque qui désigne à la fois le récit du...
HISTOIRE Gén. Terme équivoque qui désigne à la fois le récit du...
L'introduction L'introduction est particulièrement importante, ne serait-ce que parce qu'elle constitue le premier contact que votre correcteur prend avec votre copie. Si elle est bien rédigée, claire, percutante, elle ne manquera pas de bien le disposer à votre égard. C'est pourquoi vous devez, dans un premier temps, la rédiger au brouillon. La raison d'être d'une introduction est de situer le...
|| On peut entendre par là, selon les cas, la conformité de la pensée avec la réalité (« connaître la vérité »), la conformité de nos paroles avec nos pensées (« dire la vérité »), ou encore la conformité d'une chose à l'apparence qu'elle nous donne (« de l'or véritable »). Dans tous les cas,...
II. L’HISTOIRE COMME SCIENCE DE L’HOMME On oppose traditionnellement des sciences dites "exactes" ou "dures", aux sciences humaines. Cette opposition est lourde de sous-entendus: ces dernières ne seraient ne seraient que des sciences "inexactes", "molles", des sciences au rabais qui ne doivent leur titre de science qu’à un abus de langage. Mais qu’en est-il vraiment? Parmi...
III) LA RELATION NECESSAIRE ENTRE THEORIE ET EXPERIENCE - Les analyses développées précédemment analysent séparément la théorie et l’expérience, en privilégiant l’une au détriment de l’autre. Comment contester l’inductivisme sans renoncer à donner un fondement sûr à nos connaissances ? Comment échapper au scepticisme, sans pour autant tomber dans le dogmatisme ?...
II) LES AMBITIONS ET LES LIMITES DE LA SCIENCE HISTORIQUE : LES PROBLEMES EPISTEMOLOGIQUES Dans cette partie, nous analyserons les finalités, les méthodes et les limites du travail de l’historien. Nous examinerons les problèmes épistémologiques que soulève la connaissance historique : problème du fait historique, de sa constitution, de sa mise en relation avec d’autres...
3) Le christianisme - Le christianisme va renforcer cette idée d’une dualité entre temps et éternité, en renforçant l’idée de la chute et de la séparation entre l’esprit (Dieu et l’âme humaine, le premier parfait, la seconde imparfaite) et la matière (celle du monde créé, celle du corps dans lequel l’âme est...
3) Bergson - Bergson distingue deux types de temporalité : un temps spatialisé, mesuré, celui des horloges, pure élaboration conceptuelle mise en place à partir de cette construction de l’esprit qu’est l’espace, et un temps vrai, manifestation de la réalité ultime de l’être qui est durée créatrice et élan vital. A l’espace...
Introduction Selma, héroïne du film de Lars Von Trier, Dancer in the Dark, fuyait la réalité en plongeant dans ses rêveries intérieures, gentillettes opérettes qui finissaient toujours bien. Plus sa vie lui échappait, plus elle s’imposait de plonger profondément dans son monde intérieur, y trouvant un réconfort que le monde lui...
« Carpe diem »: cette sentence latine est le dernier vers d'une ode d'Horace, qui dans dans sa totalité traduite était: « cueille le jour, en te fiant le moins possible au lendemain. ». Ce discours du « carpe diem », où le sage, détaché du passé, la racine de tout remord et du futur, source de vaines espérances, sait...
<p style="margin-bottom: 0cm;">Est-il possible de nier l’existence du temps ?</p> <p style="margin-bottom: 0cm;"> </p> <p style="margin-bottom: 0cm; font-weight: normal;"><span style="font-family: Times New Roman,serif;"><span style="font-size: small;"> Le premier sens du terme "possible", la capacité de faire quelque chose, en avoir les moyens, nous permet de répondre facilement à cette interrogation: Oui, il nous est tout à fait possible de nier l'existence du...
<p>Le 2 septembre 1945, l’armistice entre les USA et le Japon est signé. Il marque la fin de la 2° guerre mondiale. Après 6 ans de conflit et 62 millions de morts, le constat est clair : la SDN (Société des Nations) qui devait assurer la Paix par le dialogue entre les peuples a échoué.</p> <p>Pour éviter qu’un tel...
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