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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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Les 5 premiers résultats les plus consultés

En quoi le langage est-il spécifiquement humain ?

Note : 5.1/10

||Critiquant les vues de Montaigne et de Charron qui avançaient « qu'il y a plus de différences d'homme à homme, que d'homme à bête », Descartes observait : « il est fort remarquable que la parole ne convient qu'à l'homme seul » (Lettre au marquis de Newcastle, Lettres, P.U.F., p. 161). Le langage serait le...


6 pages - 1,80 euro

Est-ce dans les mots que nous pensons ?

Communiquer une émotion n'est pas la même chose qu'exprimer une pensée. Dans la perspective cartésienne, les bêtes, même dressées à exprimer par des bruits leur faim ou leur joie, ne peuvent pas davantage parler que des automates, parce que tout comme ces machines elles ne pensent pas : elles sont privées de cette forme de conscience réfléchie qui...


4 pages - 1,80 euro

En quoi la technique est-elle révélatrice de l'intelligence humaine ?

||Il semble évident que la technique est révélatrice de l’intelligence humaine mais pas seulement. L’intelligence, la maîtrise des arts et du langage, la science, la capacité de s’organiser socialement et politiquement, les traditions et les coutumes sont aussi révélatrices de l’intelligence humaine. Il reste à savoir dans quelle mesure l’intelligence humaine est révélée par la technique, ce qu’elle...


6 pages - 1,80 euro

En quoi le langage est-il spécifiquement humain ?

||Le langage est au cœur de la réflexion philosophique. Plus exactement, il est, avec la raison, ou encore le travail, l'élément central de l'anthropologie des philosophes. C'est en effet par lui qu'ils distinguent le plus certainement l'homme de l'animal. Le langage est la propriété spécifique de l'homme.S'il en est ainsi, c'est que le langage est plus qu'un simple...


5 pages - 1,80 euro

L'animal politique

Ainsi, l'homme ne devient homme que dans la cité, c'est-à-dire au sein de l'espace politique. Cependant, nous n'avons pas encore éclairci notre premier point, à savoir quel critère appliquer pour distinguer l'homme des animaux grégaires. Si les deux sont des donnés naturels, en quoi la cité spécifie-t-elle l'homme parmi les animaux ?     III - Politique et langage               L'homme est...


2 pages - 1,80 euro

En quoi l'art peut-il etre une image de la liberté des hommes ?

Note : 10/10

Analyse du sujet   -          L'art est une activité productrice humaine très particulière car, contrairement à ce qui se passe dans les autres formes d'activités, le but n'est pas la transformation utilitaire de la matière en vue d'une survie ou d'une amélioration des conditions matérielles de la vie humaine, mais le plaisir esthétique. -          L'émotion que produit la beauté ainsi que...


4 pages - 1,80 euro

En quoi peut-on dire que parler est le propre de l'homme ?

Critiquant les vues de Montaigne et de Charron qui avançaient « qu'il y a plus de différences d'homme à homme, que d'homme à bête », Descartes observait : « il est fort remarquable que la parole ne convient qu'à l'homme seul » (Lettre au marquis de Newcastle, Lettres, P.U.F., p. 161). Le langage serait le propre de l'homme...


4 pages - 1,80 euro

La culture se contente t-elle de compléter la nature ou se substitue t-elle à elle ?

Note : 8/10

||La Nature est l'ensemble du milieu naturel de la Terre et des forces qui l'habitent, les êtres humains, les forêts, les airs, les mers, le monde minéral, végétal et animal.   La culture ,c’est la totalité des connaissances acquises, l'instruction et le savoir d'un individu. Elle comprend ainsi trois grands groupes de manifestations : l'art,...


5 pages - 1,80 euro

EXISTE-T-ELLE UNE NATURE HUMAINE UNIVERSELLE ?

  INTRODUCTION I) IL N’Y A PAS DE NATURE HUMAINE 1) La singularité ethnique 2) Le point de vue de la race 3) Le point de vue de l’histoire et de la culture Transition : II) L’AFFIRMATION D’UNE NATURE HUMAINE 1) Le point de vue scientifique 2) Le point de vue philosophique 3) La nature humaine en...


5 pages - 1,80 euro

La littérature et la vie : vers la thématisation d'un même monde ?

« La vraie vie, c'est la littérature, » écrit Marcel Proust, l'auteur d'A la recherche du temps perdu. Dans et à travers l'écriture, l'existence vraie et authentique se déploie selon lui. La littérature cultive un rapport d'ambiguïté avec la vérité : elle ne peut la posséder mais peut constituer l'aide nécessaire pour la trouver. Le langage littéraire semble détenir ce, qui...


4 pages - 1,80 euro

En Quoi Le Théatre Est-il Un Genre Différent De La Litterature Traditionnelle

Introduction :   Par définition, le naturalisme est une théorie esthétique selon laquelle l’art doit s’en tenir à la reproduction de la nature. La description semble souvent interrompre le récit de manière arbitraire. Elle parvient pourtant à être l’outil indispensable de l’investigation naturaliste du milieu. La description dans le roman naturaliste revêt une toute autre importance que celle des...


1 page - 1,80 euro

Rousseau: L'invention de l'art de communiquer

« L'invention de l'art de communiquer nos idées dépend moins des organes qui nous servent à cette communication, que d'une faculté propre à l'homme, qui lui fait employer ses organes à cet usage, et qui, si ceux-là lui manquaient, lui en ferait employer d'autres à la même fin. (...) « Les animaux ont...


3 pages - 1,80 euro

DESCARTES: Communication animale et langage humain

De tous les arguments qui nous persuadent que les bêtes sont dénuées de pensée, le principal, à mon avis, est que bien que les unes soient plus parfaites que les autres dans une même espèce, tout de même que chez les hommes, comme on peut voir chez les chevaux et chez les chiens, dont les uns apprennent beaucoup...


2 pages - 1,80 euro

La société et le droit - PHILOSOPHIE POLITIQUE

|| Introduction : - mot « politique » : issu du mot grec « polis » (la cité) mais en réalité le mot met d'emblée aussi en jeu la question du pouvoir -> étymologie du mot « anarchie » -> arché -> absence de pouvoir. - interprétation rigoureuse des thèses philo qui se rapportent au...


9 pages - 1,80 euro

L'animal et la machine nous parlent-ils ?

L'animal et la machine nous parlent-ils||On considère généralement que le langage est spécifiquement humain. Il est vrai qu’aucun autre être vivant ne possède la double articulation qui permet à partir de très peu de phonèmes, de sons de créer une multiplicité de mots et de sens. La parole, quant à elle, à bien sûr ...


5 pages - 1,80 euro

En quoi peut-on dire que parler est le propre de l'homme ?

Les sourds-muets ne peuvent parler, et pourtant ils usent d'un « langage »; celui-ci ne serait-il pas spécifiquement humain ?); et dans la négative, s'il existe une spécificité du langage humain qui permet de le distinguer radicalement des autres « langages » animaux, le terme langage désignant alors, en son sens large, tout système de signes utilisé pour...


4 pages - 1,80 euro

Peut-on parler à bon droit d'une Histoire sans Culture ?

Histoire et Culture sont donc des notions complexes, dont les définitions sont étroitement liées. Voyons comment toutes deux s’opposent à une nature animale, en quoi l’Histoire est indissociable de l’expérience collective, et pourquoi elle est nécessairement anthropocentrique.      L’Histoire est une discipline humaine : les animaux n’ont pas d’Histoire, car elle supposerait une conscience...


4 pages - 1,80 euro

Notes de cours: LE LANGAGE (1 de 2)

              Si  la philosophie occidentale se définit dès l'origine comme la recherche de ce savoir par excellence que les grecs ont nommé "sophia", ce savoir est en même temps conçu comme savoir portant sur la "nature des choses", sur la "physis" dont il a pour fonction d'exprimer l'"ordre", le "cosmos". Or,...


1 page - 1,80 euro

Cours: NATURE / CULTURE (b de e)

I) LA DISTINCTION DU NATUREL ET DU CULTUREL - Dans cette 1ère partie, nous tenterons de nous demander quelle est la signification de la conjonction de coordination " et " de l'intitulé " nature et culture ". A-t-elle valeur d'opposition, de complémentarité, d'implication réciproque ? Y a-t-il un ou plusieurs critères permettant d'établir...


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