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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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A quoi reconnaît-on une attitude religieuse ?
Examen de l'énoncé. "Reconnaître": identifier un être à partir de ce qui le manifeste extérieurement."Attitude": geste, conduite."Religion": ensemble solidaire de croyances et de pratiques relatives à des choses sacrées. On peut distinguer la religion comme institution sociale et la religion comme sentiment et croyance personnels. Reformulation. Peut-on identifier une attitude religieuse à travers ses manifestations objectives et observables ? Au-delà de...
A quoi reconnaît-on qu'une théorie est scientifique ?
Cette attribution d'une signification à tout fait nous présente la psychanalyse comme un système herméneutique, qui en tant que tel paraît irréfutable. Et c'est pourquoi Karl Popper relègue la psychanalyse au rang de fausse science. La nature est écrite en langage mathématique (Galilée). Galilée est un savant du XVI...
A quoi reconnaître qu'une science est une science ?
|| Il s'agit de définir les principales caractéristiques de la démarches scientifique, le type d'objectivité qu'elle détermine, par où elle se distingue des fausses sciences ou d'autres types de savoirs. On recherchera donc comment se forment les concepts et les théories scientifiques, et comment celles-ci se vérifient dans une confrontation avec des faits d'un type particulier. Le problème se pose...
Les sciences humaines nous disent-elles ce qu'est l'humanité ?
Si l'on entend par « humanité » la totalité des hommes sur Terre, on relève que cette totalité est le champ d'une diversité culturelle extrêmement marquée. Il est clair que l'ethnologie, entendue particulièrement comme anthropologie culturelle, est à même de souligner et d'analyser ces différences. Toutefois, elle doit, faute de quoi elle échappe à sa scientificité, se contenter...
A quoi reconnaît on un scientifique ?
||Le verbe « reconnaître » a deux sens principaux : par reconnaître, nous voulons dire que nous découvrons qu’une chose est déjà connue de nous, que nous la déterminons comme une chose que nous avons déjà rencontrée ; mais reconnaître, c’est aussi admettre quelque chose, comme vrai, réel, ou légitime. En posant la question plus spécifique « A quoi reconnait-on un scientifique ? » nous...
En quoi l'homme a-t-il besoin d'illusions ?
Puisque nous avons besoin d'illusion, il est nécessaire de falsifier le réel. L'art est un mensonge qui se donne comme tel. L'artiste ne prétend pas dire la vérité, au contraire, car il place l'apparence plus haut que la réalité : l'apparence signifie, pour l'artiste, la réalité affirmée dans sa totalité . ...
Faut il célébrer la technique ?
On peut célébrer la technique pour diverses raisons. On peut voir dans la technique un formidable moyen d'améliorer nos conditions de vie, d'améliorer notre quotidien, d'alléger nos efforts, d'allonger notre durée de vie, de pourvoir à nos besoins. Aussi, on peut voir dans la technique la possibilité d'une vie sans obstacle et heureuse. Mais...
Peut-on réfuter une philosophie ?
.la philosophie pour réfuter la philosophie ! 1-On ne peut qu'apprendre à philosopher, et la philosophie est un discours raisonnable. Texte de Kant La philosophie n'est que la simple idée d'une science possible qui n'est donnée nulle part in concreto, mais dont on cherche à s'approcher par différentes voies jusqu'à ce qu'on ait découvert l'unique sentier qui y conduit, mais qu'obstruait la...
KANT: La philosophie n'est que la simple idee d'une science possible
La philosophie n'est que la simple idée d'une science possible qui n'est donnée e part in concreto, mais dont on cherche à s'approcher par différentes voies jusqu'à ce qu'on ait découvert l'unique sentier qui y conduit, mais qu'obstruait la sensibilité, et que l'on réussisse, autant qu'il est permis à des hommes, à rendre la copie jusque-là manquée, semblable...
BACHELARD: l'expérience comme rectification de l'illusion commune et première
Si l'on pose maintenant le problème de la nouveauté scientifique sur le plan plus proprement psychologique, on ne peut manquer de voir que cette allure révolutionnaire de la science contemporaine doit réagir profondément sur la structure de l'esprit. L'esprit a une structure variable dés l'instant où la connaissance a une histoire. En effet, l'histoire humaine peut bien, dans...
Quelle méthode faut-il appliquer à l'étude de l'histoire de la Philosophie ?
|| 1. Au premier coup d'oeil, l'histoire de la philosophie ne présente qu'une succession considérable de philosophes et de systèmes. Les vies de ces philosophes et les systèmes qu'ils ont produits sont des faits qui servent de premières données à la nouvelle science dont il s'agit, comme les phénomènes de la nature sont les...
La science suffit-elle à diriger l'action?
La réalité morale se présente ainsi sous deux aspects : ? 10 sous un aspect psychologique, à l'intérieur de la conscience : on peut donc faire la psychologie de la vie morale; on peut étudier psychologiquement les concepts et les sentiments moraux et l'action morale elle-même; ? 2° sous un aspect sociologique : une sociologie, qui se garde...
La science heurte-t-elle les valeurs éthiques ?
- D'une part, ne faut-il pas souligner que cette objectivité de la science porte en elle-même une éthique ? La neutralité axiologique, en effet, fait partie de l?éthique du savant, d'une « probité intellectuelle » (cf. Weber, op.cit., p.94 et 96 : « Si quelqu'un est un enseignant capable, sa première tâche est d'apprendre à ses élèves à...
Pour philosopher vaut-il mieux être savant ou suffit-il d'avoir des opinions ?
Mais si le philosophe est un savant, que faut-il alors connaître pour philosopher et qu'est-ce que ces connaissances auraient de spécifique, qu'est-ce qui les opposerait au savoir ordinaire, courant que chacun peut prétendre avoir sur l'existence et les choses ? Par ailleurs, si l'on admet que les discours philosophique réclame un savoir spécifique, cela signifie-t-il pour autant qu'il...
La vérité définitive n'est elle qu'une croyance ?
Ces deux formes de vérité définitive sont tout sauf des croyances : les reconnaître comme vraies se distingue radicalement d'un acte de foi. L'homme qui les possède est dans le vrai non pas relativement mais absolument. Ce qu'il tient pour vrai l'est universellement (potentiellement pour tout homme) et éternellement (définitivement). Ce à quoi on accès avec ces vérités n'est...
Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ?
||Introduction Y a-t-il des questions auxquelles aucune science ne répond ? La question telle qu’elle nous est posée suppose qu’il y ait plusieurs sciences, et suppose donc que l’on délimite le champ des sciences. La science est définie comme un ensemble structuré de connaissances qui se rapportent à des faits obéissant à des lois, ...
Cours: L'HISTOIRE - II
II. L’HISTOIRE COMME SCIENCE DE L’HOMME On oppose traditionnellement des sciences dites "exactes" ou "dures", aux sciences humaines. Cette opposition est lourde de sous-entendus: ces dernières ne seraient ne seraient que des sciences "inexactes", "molles", des sciences au rabais qui ne doivent leur titre de science qu’à un abus de langage. Mais qu’en est-il vraiment? Parmi les...
En quoi peut-on dire que les premières liasses des Pensées relèvent d'une démarche apologétique ?
L'apologétique est un champ d'études théologique ou littéraire consistant en la défense systématique d'une position. Un auteur s'engageant dans cette démarche est appelé un « apologiste » ou un « apologète » (ce dernier terme ayant une connotation plus religieuse). En 1670 paraît la première édition des « Pensées » sous le titre des « Pensées de Mr. Pascal sur...
Dissertation gratuite: Dans quelle mesure la science doit-elle prendre en compte le probable ?
Pour l’opinion commune, la science est le « royaume de la nécessité » (A. Barberousse). Elle est censée produire une connaissance scientifique, au sens de poser des certitudes. Deux raisons motivent cette conception du discours scientifique. Premièrement Aristote, qui nous dit qu’il n’y a de science que du général, et donc qu’il faut chercher...
En quoi la reprise d'une figure mythique dans une oeuvre peut-elle nous intéresser ?
Pour toute figure mythique, il est possible de dresser un tableau généalogique : le Docteur Jekyll du roman de Stevenson naît ainsi d'un croisement dieu latin Janus et du motif de l'élixir magique. Par la suite, le docteur Jekyll inspire lui-même la bande dessinée américaine à travers le personnage de l'incroyable Hulk. En ce sens, il n'existe pas à...
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