Un bonheur peut-il être irréfléchi ?

Il n'est pas rare que l'on se surprenne à éprouver une vague jalousie à l'égard d'un enfant endormi ou d'un chien avalant sa pâtée : en voilà qui sont heureux ! Mais le savent-ils ? En comparant notre situation (nos soucis, nos préoccupations, tout ce qui nous empêche d'être heureux...) à la leur, nous semblons admettre qu'il serait...

La fonction principale de L'utopie est de faire rêver ou réfléchir ?

)... * Cf. a présentation de l'abbaye de Thélème dans Gargantua de Rabelais => tous les habitants s'aident, sont bons...             ∆) L'utopie raconte un monde rêvé. Cf. le tableau de Breughel, « Le Pays de Cocagne ». Mais le but de l'auteur est-il seulement de faire rêver ?   II- la réflexion             A- Le décalage * Dans Candide, le lecteur du XVIIIe siècle découvre...

L'art fait-il réfléchir, ou fait-il rêver ?

Cette distinction est-elle pertinente ? Quel rapport a-t-elle avec celle, hautement contestable, établie entre "fond" et "forme" ? Comment distinguer à coup sûr le rêve de la réflexion ? Comme disait Bachelard, "le rêve a ses avenues" ; même si la rêverie est une pensée dont l'ordre nous échappe, elle ne peut pas aller n'importe où. De même,...

Réfléchir peut-il nous rendre heureux ?

* La réflexion, mode proprement humain de rapport au monde * La réflexion permet un juste rapport aux choses, rapport qui aiderait à acquérir le bonheur   * L'état de réflexion, un état de bonheur suprême    ||Le sujet interroge justement ces moyens d'accès au bonheur, en proposant d'évaluer la...

Quelle est la différence entre la philosophie spontanée et la philosophie réfléchie ?

La « philosophie spontanée » est une expression récente et sémantiquement déterminée. Elle codétermine par ailleurs la définition même d'une « philosophie réfléchie ». La spontanéité se développe comme le champ du divers de l'intuition, de l'expérience. Elle se saisit comme une donnée de l'expérience et c'est en ce qu'elle n'est pas réfléchie. Cependant, la question se pose...

Qu'est-ce que réfléchir ?

La réflexion n'est donc pas nécessairement le retour de l'esprit sur ses propres opérations et on ne doit pas la confondre avec l'introspection, qui n'est qu'un mode particulier de réflexion. B. Dans l'usage courant, on entend par réflexion un renforcement de la pensée proprement dite, c'est-à-dire de l'activité de l'esprit qui cherche à comprendre et à expliquer. C'est pourquoi la...

L'oeuvre d'art peut-elle nous faire réfléchir ?

Pourquoi ? Pourquoi un tel voisinage du sophiste et de l'artiste ? Une telle condamnation de l'art ? 1) Parce que l'artiste comme le sophiste possède un savoir-faire qui est un savoir-tromper. a) Poètes et peintres n'enfantent que des fictions. Les poètes, Homère, Hésiode, ne sont que « faiseurs de contes », ...

L'art fait-il rêver ou fait-il réfléchir ?

. La vitalité de l'idéal consiste précisément en ce que la signification spirituelle que l'on veut représenter dans sa profondeur, pénètre l'apparence extérieure sous tous ses aspects, l'attitude, le maintien, le mouvement, les traits de la figure, la forme et la disposition des membres, de sorte qu'il ne reste rien de vide et d'insignifiant, et que tout paraisse...

Pourquoi la philosophie juge-t-elle primordial de réfléchir sur le langage ?

Mais ainsi contester et reconstruire implique que le langage soit bien à la disposition des hommes, que ses significations ne dépendent, ni d'un héritage impossible à transformer, ni d'une autorité supérieure à l'humanité. La philosophie, historiquement, peut se mettre en place lorsque le Logos se substitue au Muthos, c'est-à-dire lorsqu'une exigence de compréhension rationnelle remplace la parole admise...

Douter de tout ou tout croire, ce sont deux solutions également commodes qui l'une et l'autre nous dispensent de réfléchir Que pensez-vous de cette formule ?

Ce refus de se prononcer peut être expliqué par une certaine indifférence dont le risque est probant. Ainsi ce que la tradition philosophique nomme la situation de l'âne de Buridan : ne se décidant pas s'il veut boire ou manger, trouvant les deux membres de l'alternative égaux, il meurt. Le scepticisme = prise de risque zéro et donc refus...

Pourquoi la philosophie juge-t-elle primordial de réfléchir sur le langage ?

||Doit-on admettre que la philosophie réfléchit sur le langage comme sur n'importe quel autre sujet? ou selon le lieu commun qui voudrait qu'elle aborde tout ce qui, de près ou de loin, concerne l'homme et ses qualités? On constate qu'en fait il n'en va pas — ne serait-ce qu'historiquement — ainsi: dès Platon, la...

Peut-on rencontrer l'idée de destin en réfléchissant sur la liberté ?

Dans toutes les affaires importantes de la vie, nul ne nous oblige en effet que notre propre volonté. L'homme est «un être pour la mort» L'expression est de Martin Heidegger, elle exprime parfaitement que la mort est un destin inéluctable que rencontre toute réflexion sur la liberté. On ne connaît que la mort,...

Qu'est ce que réfléchir ?

Mais s'il y a une conscience réfléchie, consistant dans un repliement de l'esprit sur lui-même, toute réflexion n'est pas un retour sur soi : quand le médecin réfléchit sur les symptômes présentés par un malade dont l'état l'inquiète, c'est sur un objet extérieur qu'il fixe son attention, et non sur lui-même. Bien plus, la réflexion peut se poursuivre...

L'art fait il réfléchir ou fait il rêver ?

.. La vitalité de l'idéal consiste précisément en ce que la signification spirituelle que l'on veut représenter dans sa profondeur, pénètre l'apparence extérieure sous tous ses aspects, l'attitude, le maintien, le mouvement, les traits de la figure, la forme et la disposition des membres, de sorte qu'il ne reste rien de vide et d'insignifiant, et que tout paraisse...

Selon vous, le but du théâtre est-il davantage de faire réfléchir ou de divertir ?

on sait par exemple, que Molière était un acteur très drôle qui avait la capacité à rouler de très gros yeux. * Importance du metteur en scène lors des interprétations => peut insister sur le pathétique du personnage plus que sur le ridicule : pitié au lieu du rire[1].                           C- La farce * La recherche du rire => les quiproquos, les...

Pourquoi la philosophie juge-t-elle primordial de réfléchir sur le langage ?

Faut-il prémunir celle-ci contre celui-là ? Au lieu d'identifier langage et pensée, il est possible de se demander si le langage ne trahit pas la pensée en l'obligeant à emprunter des formes qui lui interdisent de s'exprimer complètement. Par exemple, lorsque j'ai une pensée, je ne pense pas à moi, il se produit quelque chose en moi, il...

Un philosophe contemporain a écrit : qui n'a pas réfléchi sur le langage n'a jamais vraiment philosophé. — Pourquoi le langage présente-t-il une telle importance philosophique ?

Si le langage, en effet, révèle la pensée constituée, il 'est encore l'outil constituant de la pensée. Dès lors, pour philosopher vraiment, faut-il se rendre maître du langage, c'est-à-dire des pensées que la langue conserve et transmet avec les mots; s'assurer encore des mécanismes qui, finalement, structurent les relations des pensées entre elles : cela n'est pas autre...

Faut-il réfléchir pour bien vivre ?

Qu'est-ce que réfléchir ?

Ce genre de sujet appelle une définition. Partez de la définition du sens commun et approfondissez-la. Faites des comparaisons, des distinctions. Examinez les enjeux.||Réfléchir est un acte de l’esprit, il s’agit de l’opération qui implique un retour sur un élément connu. C’est en ce sens que la réflexion prend aussi son sens en référence au...

La littérature a-t-elle pour seule fonction de faire réfléchir ?

Cette révélation lui fournit l'explication de son malaise, de la nausée qu'il éprouve depuis qu'il séjourne à Bouville.   - La littérature peut introduire une réflexion politique et sociale. C'est le cas de tous les apologues, tels les Fables de La Fontaine, qui, à travers une histoire divertissante pose un oeil satirique et invite à une réflexion critique sur la...

En 1937 Georges Duhamel développait dans Défense des lettres une thèse qu'on peut résumer ainsi : Les « arts dynamiques » (radio, cinéma) nous entraînent dans leur mouvement et ne nous permettent ni de nous arrêter pour réfléchir, ni de revenir en arrière, ni même de choisir. Encourageant ainsi la passivité ils sont, à l'inverse de la lecture, un obstacle à une formation culturelle véritable. Expliquez et discutez cette idée. ?

|| Il semble que toute innovation culturelle doive être toujours signalée d'une façon décisive par ceux-là mêmes qui par réaction ou frayeur s'attachent à la défense des anciennes formes : ainsi voyons-nous dans la Défense des lettres, ouvrage où Georges Duhamel expose des vues pessimistes sur la radio et le cinéma — devenus selon lui...

Qu'est-ce que réfléchir ?

B. Dans l'usage courant, on entend par réflexion un renforcement de la pensée proprement dite, c'est-à-dire de l'activité de l'esprit qui cherche à comprendre et à expliquer. C'est pourquoi la réflexion commence par un rétrécissement du champ de la conscience : elle est accompagnée d'une inhibition des fonctions sensorielles et exige l'élimination des représentations sans rapports avec l'objet sur...

Qui n'a jamais réfléchi sur le langage , n'a jamais philosophé ?

    III - Lacan et l'inconscient structuré comme langage   Selon notre hypothèse, le langage est capable d'expliquer l'homme. Pour le dire d'une manière moins brutale, le langage permet de comprendre certains mécanismes proprement humains : il révèle, pour ainsi dire, le mode de fonctionnement de l'homme. C'est à partir de cette hypothèse que Jacques Lacan a élaboré une théorie de l'inconscient...

La délibération réfléchie, en déterminant notre choix, abolit-elle notre liberté ?

« Se déterminer » peut être soit un verbe réfléchi, soit un verbe pronominal. « Se tuer » se dit du désespéré qui se tire un coup de revolver dans la tempe; mais il se dit aussi de l'alpiniste qui a fait une chute mortelle. Ou encore, d'Un malade à toute extrémité on dit qu' « il se...

Réfléchir et connaitre la vérité peut-il nous rendre heureux ?

Elle nous aide à mettre au service du bonheur les puissances du sentiment et de la passion. Par ailleurs, la moralité qui résulte de l'extension du savoir n'est point une servitude. Enfin, les qualités intellectuelles qu'exige l'acquisition du savoir deviennent des vertus morales quand elles s'appli­quent à l'action. D'elles dérivent la maîtrise de soi, une conduite cohérente, la sérénité de...