L'histoire enseigne-t-elle la relativité des valeurs ?

Inutile de se résigner ainsi à l'injustice: l'idéal nous sauve de l'abandon de la justice en nous permettant de la trouver intacte en un certain endroit et de tendre vers elle comme vers un idéal. Cet idéal, c'est précisément ce que va refuser Montaigne. En ce sens, et par sa critique même, peut-être va-t-il nous permettre de mieux...

L'histoire enseigne t-elle la relativité des valeurs ?

Mais en un certain sens, il va dépasser dans un premier temps Montaigne, et dans un autre, Platon, par un certain type d'enquête qui va lui permettre d'accéder à ce bien en soi, à cette essence de la justice. Cette méthode, c'est celle-là même qui fera dire à Levi Strauss que Rousseau est un des premiers anthropologues. En effet,...

On parle souvent de la relativité de la connaissance scientifique. Que pensez-vous de cette expression ?

, dont les idées connurent une grande vogue dans l'entre-deux-guerres, a repris cette conception, cherchant seulement à lui donner une extrême rigueur logique, bornant la tâche de la science à la coordination des énoncés par lesquels nous exprimons les phénomènes, c'est-à-dire notre expérience relative des choses ou, en d'autres termes, limitée à nos moyens humains de connaissance.On a...

Le problème de la relativité des cultures ?

Est culture tout élément, matériel ou spirituel, que l'homme hérite de son groupe : aussi bien les techniques de chasse des Bushmen que la tragédie grecque sous Périclès. Il n'y a donc aucun jugement de valeur à établir entre les cultures. L'ethnologie contemporaine est unanime pour insister sur la diversité et l'égalité des cultures, et donc sur l'impossibilité...

La relativité de la connaissance

Que pensez-vous de la doctrine de la relativité de la connaissance?

La connaissance humaine est-elle toujours et nécessairement absurde (ou de la relativité de la connaissance) ?

Hasard, intelligibilité et relativité ?

La relativité de la connaissance : qu'entendez-vous par cette expression ? et pensez-vous que la connaissance humaine soit toujours et nécessairement relative ?

Pour John Stuart Mill, « Nous ne connaissons une chose qu'en tant que distincte d'une autre chose » ; ce qu'il considère comme une loi logique importante et généralement admise. Nous ne connaissons la nature que par nos états de conscience ; ce qui peut conduire à deux thèses subordonnées à celle-ci : a) Il n'y a que...