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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
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POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
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Le monde des choses sépare-t-il ou relie-t-il les hommes ?
A) Les choses devenues propriétés privées séparent les hommes en possédants et indigents.1) La propriété privée coupe l'humanité en deux : à une partie revient le besoin, à une autre reviennent la possession et la consommation. La propriété aliène autant le possédant que l'indigent. (Marx) 2/ La chose possédée devient ainsi une chose abstraite, une monnaie d'échange : elle...
Différenciez et, si possible, reliez les formes principales de la sympathie ?
L'élément moteur ne commanderait-il pas l'élément affectif ? N'entrons-nous pas dans les dispositions intérieures d'autrui parce que nous reproduisons d'abord son comportement externe ? Mais cette imitation serait elle-même à expliquer. Surtout, la fusion affective est précoce, alors que l'imitation, chez l'enfant, est beaucoup plus tardive et laborieuse qu'on ne l'a dit. La fusion affective pourrait encore résulter d'une...
« Le maître, qui o interposé l'esclave entre la chose et lui, se relie ainsi seulement à la dépendance de la chose, et purement en jouit. Il abandonne le côté de l'indépendance de la chose à l'esclave, qui l'élabore. » Hegel, La Phénoménologie de l'Esprit, 1807. Commentez cette citation.
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Les extraits critiques suivants débattent de la question de l'utilité ou de la gratuité du conte de fées, de sa fonction ou de son « a-fonctionnalité », de sa signification ou de son insignifiance. Je vous propose d'entrer à votre tour dans le débat. Vous vous inspirerez de ces propos divers et divergents pour proposer une argumentation sur ce thème. Vous vous appuierez sur des lectures théoriques, des considérations historiques et éventuellement des expériences pratiques de réception (devant un auditoire adulte ou enfantin), et vous relirez les textes du corpus à la lumière de ce sujet, sans négliger les préfaces, les moralités, les « devis » (commentaires des locuteurs autour de l'histoire).
Voici donc les quatre extraits qui formeront la base de votre réflexion : Extrait 1 : Jean-Paul Sermain, Le conte de fées du classicisme aux Lumières, Paris, Desjonquères, 2005, p. 154 : « Peu légitime dans le système contemporain de la critique, moins que le roman encore, tout conte de fées est problématique dans son existence même :...
« Dis-moi ce que tu lis, je te dirai qui tu es »... — II est vrai, mais je te connaîtrai mieux si tu me dis qui tu relis », écrivait François Mauriac dans ses Mémoires intérieurs.
Quelles sont les raisons qui peuvent pousser le lecteur que vous êtes à une fréquentation plus assidue de certaines oeuvres ? La pensée de Mauriac est assez claire : La re-lecture vaut mieux selon lui que la première lecture d'un livre, sans doute parce qu'elle est volontaire, tandis que la première lecture est avant ...
Montrez, à l'aide d'exemples précis, comment un monument peut constituer un « relais » entre le passé et l'avenir.
||Entre autres titres de gloire l'empereur Hadrien fut un constructeur. Mais il n'éleva pas seulement des cités nouvelles, il prit à coeur de « collaborer avec le temps », de lui servir de « relais vers un plus long avenir » en relevant des ruines, en reconstruisant des monuments. Dans ce qu'il appelle ses «...
« Je lis, je crois lire; chaque fois que je relis, je m'aperçois que je n'ai pas lu. » En vous référant à votre expérience personnelle, dites quelles réflexions vous suggère cette formule de Jean Cocteau.
PLAN Introduction ■ Que représente la lecture pour ceux qui l'aiment ? ■ Formule paradoxale de Cocteau ? ■ Valeur d'illusion sur la connaissance, l'apport, la compréhension même apportées par une lecture effectuée de façon coutumière, et souvent encore par une ou plusieurs autres relectures. * ■ La lecture n'est-elle...
Que pensez-vous de cette remarque de Taine : « On relit le XVIIIe siècle : sous les moqueries légères, on trouve des idées profondes; sous l'ironie perpétuelle, on trouve la générosité habituelle; sous les ruines visibles, on trouve des bâtisses inaperçues. » Vous appuierez votre argumentation sur des exemples précis, empruntés aux textes et aux ½uvres du XVIIIe siècle que vous avez lus ou étudiés.
|||| PLAN Introduction ■ Les apparences du XVIIIe siècle (esprit-légèreté, libertinage, ironie). ■ Autre présentation : attaques, luttes, travail de sape. ■ N'y a-t-il donc que « moqueries légères », cc ironie perpétuelle », a ruines visibles » ? ■ N'est-ce pas aussi le siècle des « idées profondes », de la «...
Comment fonctionne le crédit-relais ?
|| Le crédit-relais est utilisé lorsqu'on achète un bien immobilier avant d'en avoir vendu un autre dont on est déjà propriétaire et dont le prix de vente doit servir, au moins partiellement, à financer la nouvelle acquisition. ||...
Vous ferez connaître le livre dont la lecture vous a le plus vivement intéressé, que vous avez relu ou que vous reliriez avec le plus de plaisir. Vous indiquerez les motifs de votre préférence
A la vérité, j'ai déjà lu bien des livres qui m'ont vivement intéressé et la difficulté pour moi est d'indiquer, parmi ces ouvrages; celui qui m'a le plus frappé. Je crois pourtant pouvoir me décider pour l'histoire de Don Quichotte de la Manche, de Cervantès.... || ||...
Étudiant le grave problème de la main-d'oeuvre qualifiée, un sociologue contemporain distingue plusieurs conceptions de l'apprentissage. Voici comment il caractérise l'une d'elles : « L'esprit techniciste (c'est-à-dire celui qui envisage les problèmes de l'industrie sous l'angle exclusivement ou principalement technique) exclut comme superflu, et peu réaliste, l'apprentissage qui relie la culture générale aux connaissances professionnelles. » Discutez, après l'avoir expliquée, la conception « techniciste » de la formation professionnelle. ?
||introduction. — La remise en train de l'industrie, à la suite d'une guerre qui causa tant de bouleversements, tant de destructions et qui suspendit la formation d'un personnel qualifié, puis l'organisation du Marché Commun, posent de graves problèmes. Il faut produire, produire rapidement et abondamment. Or, les hommes compétents manquent autant que les machines...
Albarello Marco
(31/05/1960) Italie Ski nordique . Champion olympique du relais en 1994 ( 2e du 10 km classique et du relais en 1992 , 3e du 10 km en 1994 et encore 2e du relais en 1998 ). Champion du monde du 15 km en 1987 ( 3e du relais en 1995 ). ...
Appel Katrin
(04/05/1973) Allemagne Biathlon . Championne olympique du relais en 1998 et 3e du 7 , 5 km . Championne du monde du relais en 1996 , 1997 et 1999 ( 2e du relais et en sprint en 2000 )....
Gronningen Harald
(09/10/1934) Norvège Ski nordique . Champion olympique du 15 km et du relais en 1968 ( 2e sur 15 et 30 km et du relais en 1964 ). Champion du monde de relais en 1962 . ...
Jevne Erling
(24/03/1966) Norvège Ski nordique . Champion olympique du relais en 1998 ( 2e du 30 km classique ). Champion du monde du relais en 1995 et 1997 ( 2e du 50 km classique en 1997 et du relais en 1999 ). ...
Dans sa préface, Marivaux s'interroge : « ... un livre imprimé, relié, sans préface, est-il un livre ? » (ligne 2). Vous répondrez à cette question en vous interrogeant sur le rôle d'une préface ainsi que sur celui de l'ensemble du paratexte (quatrième de couverture, illustrations, titre...) ?
• Après avoir parlé des dédicaces, Voltaire ajoute : « Les préfaces sont un autre écueil. Le moi est haïssable, disait Pascal. Parlez de vous le moins que vous pourrez, car vous devez savoir que l'amour-propre du lecteur est aussi grand que le vôtre. Il ne vous pardonnera jamais de vouloir le condamner à vous estimer. C'est à...
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