L'homme est en proie à l'homme : Agrippa d'Aubigné p84-85

Une guerre oppose les catholiques, qui est le courant officiel, aux courants novateurs, les protestants. A la fin du 15ème Siècle certains intellectuels remettent en cause le catholicisme, et oriente ainsi vers la réforme, et plus tard vers les protestants. A la tête du pays gouverne un roi catholique. Puis vint un roi trop jeune pour gouverner, c'est...

Pensez-vous, avec Jean Brun (Entretiens de Cerisy-la-Salle sur le surréalisme en juillet 1966, Mouton), que le surréalisme se soit méfié du merveilleux moderne et machiniste : «(Le surréalisme) s'est toujours refusé de se laisser prendre aux prestiges de la machine ; car le surréalisme a toujours dénoncé les prophétismes machinistes, il a sans cesse introduit dans le fonctionnement ou dans la structure de la machine - qu'il me suffise de rappeler l'oeuvre de Marcel Duchamp - une notion que la machine ignore totalement : l'humour. Le surréalisme n'a cessé de jouer des blagues à la machine, blagues qui ne sont pas des plaisanteries faciles mais qui remettent en question les prétentions mêmes de la machine : les machines inutiles, les fausses machines, les machines fonctionnant à contresens sont autant d'antimachines nous invitant à ne pas nous laisser prendre par la machine. Car le surréalisme n'a jamais cessé de dénoncer le pseudo-merveilleux. C'est un hommage qu'il convient de lui rendre : au moment où les premières fusées partirent dans l'espace, tout le monde se mit à applaudir, même et surtout les incompétents, car bien peu nombreux étaient et sont ceux qui peuvent prétendre être capables de voir tous les problèmes techniques, mathématiques ou biologiques qui ont dû être résolus pour qu'un cosmonaute pût habiter un satellite artificiel. On applaudissait une expérience «merveilleuse» ; mais les surréalistes refusèrent de s'associer à ces applaudissements grégaires et à ces clameurs infantiles prenant la conquête de la verticalité spatiale pour l'accès à une surréalité du type de celle relevant de l'aventure à laquelle ils nous convient. Se détournant de Dédale, le surréalisme s'est inspiré d'Orphée en demandant à celui-ci les voies d'approche et d'approfondissement.»

Une guerre oppose les catholiques, qui est le courant officiel, aux courants novateurs, les protestants. A la fin du 15ème Siècle certains intellectuels remettent en cause le catholicisme, et oriente ainsi vers la réforme, et plus tard vers les protestants. A la tête du pays gouverne un roi catholique. Puis vint un roi trop jeune pour gouverner, c'est...

Parlant du métier de romancier François MAURIAC écrit : « Les personnages fictifs et irréels nous aident à nous mieux connaître et à prendre conscience de nous-mêmes... Et c'est sans doute notre raison d'être, c'est ce qui légitime notre absurde et étrange métier que cette création d'un monde irréel grâce auquel les hommes vivants voient plus clair dans leur propre cœur et peuvent se témoigner les uns aux autres plus de compréhension et de pitié ». Expliquez, commentez et, si vous le jugez à propos, discutez ces lignes en prenant comme exemple un roman (ou plusieurs) que vous connaissez bien.

|| Ce sujet est un de ceux qui remettent en question la littérature ( « absurde et étrange métier ») mais cherchent à la justifier à l'aide d'arguments d'ordre plutôt social qu'esthétique (compréhension et pitié). Il est à noter que les propos de Mauriac sur le romancier constituent une mine de sujets généraux. ||...

Libertinage Au (16) XVIeme Siècle

Le libertinage est d'abord un courant de pensée radicale qui a traversé toute l'Europe, de la Renaissance à la Révolution française. A l’origine, les libertins remettent en cause les dogmes établis. Les libertins de ce temps étaient avant tout des philosophes, des scientifiques, des érudits, des esprits ouverts et curieux, désireux de voir régner...

Les paysans allemands Au XVIe siècle

Les Européens de l'époque moderne vivent dans un monde qu'ils ne comprennent tout simplement pas, et se remettent volontiers à la religion et aux superstitions pour expliquer ce qui leur arrive. Le dernier verset de la chanson de la mère de Simplex, que celui-ci fredonne dans le chapitre III, reflète la tendance des gens...

Les limites de la connaissance remettent-elles en cause la possibilité d'atteindre le vrai ?

Les limites de la connaissance remettent-elles en cause la possibilité d'atteindre le vrai ?|| Le mot vrai dans ce contexte a deux sens : une chose est dite vraie en tant qu’elle existe. L’expérience de cette chose nous assure en effet d’abord qu’elle est bien réelle, qu’elle existe de manière assurée. Mais il signifie également que cette...

LOUIS DE BONALD

||Au début du XIXe siècle, deux écrivains catholiques et royalistes, le vicomte de Bonald, le comte Joseph de Maistre, luttent contre les doctrines révolutionnaires, pour la restauration du Trône et de l'Autel. A leurs tendances s'opposent celles des écrivains libéraux, qui réclament, au contraire, une détente de l'autorité politique et qui s'insurgent contre...

29 novembre 1226 : Sacre de Louis IX.

Le jeune roi n’est âgé que de onze ans lorsque sa mère, Blanche de CastilleF035, en raison d’une révolte des vassaux qui menace la couronne, précipite le sacre de son fils. La cathédrale est en chantier et le siège épiscopal de Reims est vacant. C’est à l’évêque de Soissons qu’il est fait appel. Seul Thibaud IV de ChampagneF035D...

7 janvier 1882 : Note commune franco-anglaise au Khédive.

GambettaF284 propose à Londres de mener une action conjointe contre l’Egypte. Les deux gouvernements remettent au Caire une note laissant entrevoir l’éventualité d’une intervention de leurs armées en Egypte.  ...

1882 : Note commune franco-anglaise au Khédive.

GambettaF284 propose à Londres de mener une action conjointe contre l’Egypte. Les deux gouvernements remettent au Caire une note laissant entrevoir l’éventualité d’une intervention de leurs armées en Egypte.  ...

LUMIÈRES ET LIBERTÉ

La société française du 18ème est une société d'ordre bloquée dans sa division traditionnelle entre clergé, noblesse et tiers-état. Les philosophes remettent en cause l'ordre établi dans leurs écrits et refusent de se soumettre à l'autorité de la tradition. De 1751 à 1772 est publiée « l'Encyclopédie », sous la direction de Diderot et d'Alembert. Les philosophes des Lumières rejettent la monarchie absolue...

France: L'Ouest et le Sud-Ouest ?

La position de façade océanique et la longue tradition agricole et artisanale marquent l'unité de ce vaste ensemble. Il est devenu un finisterre, après l'âge d'or des relations atlantiques. Mais le développement récent des transports et de profondes mutations remettent en question sa situation périphérique et marquent son rapprochement avec le reste de l'Europe. ...

Comment l'art et la pensée européenne se renouvellent-ils au XVe et XVIe ?

Comparé au Moyen Age perçu comme une période obscure, le XVIe siècle apparaît comme une période de renouvellement des idées. Dès le XVe siècle, des savants italiens remettent en question l'idée selon laquelle Dieu est à l'origine de toute chose (on pense par exemple que les épidémies de peste sont des punitions divines). Bien que croyant, les humanistes...

Peut-on considérer que, au-delà de leur visée autobiographique, les deux premiers livres des Confessions de Rousseau remettent en cause la société de l'époque ?

Pour les romanciers du nouveau roman qui remettent en question l'écriture romanesque et qui malmènent le personnage, l'essentiel est l'aventure d'une écriture, plus que l'écriture d'une aventure. Expliquez cette phrase en une dissertation en rapport avec le nouveau roman.