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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre
POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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L'expérience instruit-elle ?
.../... Que peut nous apporter l'expérience ainsi acquise au quotidien ? - Elle se présente spontanément au sujet, qui la «reçoit»: il reste passif, et interprète ce qu'il voit ou éprouve en fonction de sa propre subjectivité.- Dans ces conditions, et qu'elle soit « heureuse » ou «malheureuse», l'expérience quotidienne ne peut avoir de sens que...
Être libre, est-ce ne se soumettre à rien ?
||L'absence de contraintes définit-elle la liberté ? N'être soumis à aucune autorité, aucune obligation, aucune règle est-ce être libre ? Soyons attentif à la formulation du sujet : il ne demande pas si être libre, c'est n'être soumis à rien, mais si être libre, c'est ne se soumettre à rien. La différence de formulation est importante. Dans la...
La parole peut-elle ne rien dire ?
On peut dire des banalités et des sottises dans des conversations courantes autant que sur Internet. Le langage reste là. Il continue d'être un médiateur essentiel, et un médiateur ambivalent. Ce qui a été modifié avec l'apparition des nouveaux médias, c'est la multiplication exponentielle des mises en relation. Un langage pour dominer : L'idée que le langage est un instrument...
L'expérience est-elle la seule source de nos connaissances ?
Les termes essentiels de l'intitulé : Expérience (du latin experiri, essayer et experientia, expérience) : Données sensibles avec lesquelles l'esprit est en rapport dans l'élaboration des connaissances. La seule : ici, l'unique. Source : ici, origine, principe. Connaissance : Acte par lequel l'esprit saisit quelque chose, selon des degrés divers d'exactitude. Résultat de cet acte. ||D'où provient ce que nous savons et connaissons ?...
Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer ?
Le bonheur ne serait donc qu'une satisfaction momentanée d'un désir. Il manque à cette définition une notion essentielle à l'idée de bonheur : celle de durabilité. En effet, un bonheur éphémère ne saurait être un vrai bonheur, mais seulement une satisfaction. Transition : Le problème de ces théories du bonheur comme ...
Les hommes désirent-ils rien d'autre que ce dont ils ont besoin ?
Par conséquent, de telles aspirations de la part des hommes relèvent de leurs désirs, et se distinguent ainsi de leurs besoins et ce quelqu'ils soient. On en vient alors à la conclusion, que les hommes ne désirent pas que ce dont ils ont besoin. CITATIONS: « On entend généralement par instinct une activité qui réalise des fins sans les prévoir,...
L'expérience est-elle la seule source de nos connaissances ?
De quelle expérience est-il question ? Ne pas oublier que l'expérience scientifique elle-même est intégrée dans un raisonnement expérimental (C. Bernard). L'expérience quotidienne nous donne-t-elle directement accès au quantitatif ? || POUR DÉMARRER Voici un sujet classique qui fait appel à vos connaissances sur l'empirisme (Locke, Hume) et sur Kant. Il pose une question fondamentale, qui hante depuis toujours la...
Peut-on ne croire à rien ?
Des réponses aux questions que se pose la curiosité humaine touchant ces énigmes, la genèse de l'univers, le rapport entre le corporel et le spirituel s'élabore suivant les prémisses du système religieux. Et c'est un énorme allègement pour l'âme individuelle de voir les conflits de l'enfance conflits qui ne sont jamais entièrement résolus lui être pour ainsi dire...
Pour bien penser faut-il ne rien aimer ?
|| Les termes du sujet 1. Précisez ce qu'il faut entendre ici par «bien penser». Analysez la signification de cette expression par rapport à ses contraires (mal penser, penser «de travers», avoir des préjugés, être irréfléchi, avoir de «mauvaises» pensées, être déraisonnable...). 2. Pour construire une ...
Vous paraît-il déconseillé ou au contraire souhaitable Qu'auteur et metteur en scène soient une seule et même personne ? Vous appuierez votre réponse sur les pièces que vous connaissez et votre expérience de spectateur ?
Ex : le personnage d'Arnolphe, méchant homme qui élève sa pupille et future femme Agnès de façon la plus stupide afin de ne pas devenir un « cocu ». Pas sympathique : seul à la fin de la pièce, Agnès est heureuse avec un autre. Après les romantiques, des metteurs en scène ont plaint Arnolphe et l'ont rendu plus pathétique que méchant....
Les théories simplifient-elles l'expérience ?
1. Non, les théories ne simplifient pas l'expérience A. L'expérience précède toute élaboration théorique.Ce qui se donne d'abord à nous, c'est l'expérience brute. Quand nous voyons tomber un objet, nous ne voyons pas d'abord s'exercer la force gravitationnelle. Dans l'observation de ce très banal phénomène, ce qui nous apparaît en premier lieu et immédiatement, c'est la simplicité de...
En quel sens l'oeuvre d'art enrichit-elle notre expérience ?
Toutes ces choses seront, si l'on veut, le supplément de la vertu, et rarement elles s'associeront avec elle. Il y aura toujours cette différence, que celui qui se rend utile travaille pour les autres, et que celui qui ne songe qu'à se rendre agréable ne travaille que pour lui. Le flatteur, par exemple, n'épargne aucun soin pour plaire,...
Peut-on ne rien désirer ?
Mais peut-on alors ne rien désirer ? Pouvons- nous être toujours pleinement satisfaits ou bien le désir renaît-il sans cesse de sorte qu'il est impossible de ne rien désirer, c'est-à-dire d'en finir avec le désir ? Et pourquoi chercher à éteindre en nous le désir ? Une vie sans désir n'est-elle pas une vie d'inaction pour autant...
Être heureux, est-ce ne rien désirer?
Tant qu'on désire on peut se passer d'être heureux ; on s'attend à le devenir : si le bonheur ne vient point, l'espoir se prolonge et le charme de l'illusion dure autant que la passion qui le cause." Rousseau, Julie ou la Nouvelle Héloïse, 1761. à Le bonheur serait l'illusion de l'absence de désir....
Être libre, est-ce ne se soumettre a rien?
||• Être libre, c'est soit avoir le droit de, posséder un pouvoir reconnu (sur le plan politique, moral) ; soit être l'auteur de ses actes, de ses pensées, ne pas être contraint (sur le plan philosophique).• La notion de liberté, ce mot qui « a fait tous les métiers », comme le dit Valéry, est difficile à cerner....
L'historien peut-il être objectif ?
L'histoire faite par un historien ne peut être objective au sens strict, mais l'historien peut être ( il le doit !) objectif au sens commun du terme c'est à dire impartial. En dépit de tout ceci il reste une possibilité d'une histoire objective. Les historiens travaillent en commun ce qui permet la rectification des thèses, la méfiance à...
Les devoirs de l'homme varient-ils selon les cultures ?
Il n'existe aucun devoir qui ait été tenue pour juste partout et toujours. Nos devoirs ne semblent donc pouvoir être universels. Ce constat peut conduire au relativisme éthique, ou au positivisme juridique, selon lesquels chaque ensemble de normes morales, chaque éthique, ou chaque ensemble de normes juridiques, ne vaut que relativement à la société qui l'a adopté. L'argument...
Qu'est-ce que faire une expérience ?
L'examen de ces questions ne conduit-il pas en fin de compte, à s'interroger sur la nature même des enseignements que l'on peut tirer d'une expérience et sans lesquels on ne peut pas vraiment dire qu'on a « fait une expérience » ? Les expressions de la vie courante peuvent révéler, à celui qui sait les analyser, les ambiguïtés...
POUR BIEN PENSER, FAUT-IL NE RIEN AIMER ?
Une telle activité semble appeler une neutralité du sujet pensant, puisqu'il est sous-entendu que, pour bien exercer son jugement, il ne doit connaître aucun préjugé favorable à l'égard de ce qui s'offre à sa mesure.Ainsi le penseur devrait-il faire preuve de froideur et de désintérêt. Toute préférence signifierait pour lui le risque de perdre son «égalité d'âme» et,...
Le bonheur consiste-t-il à ne plus rien désirer?
Or, une fois un désir comblé, en survient toujours un autre. Le bonheur en tant qu'absence de désir est une illusion, une attente et existe comme tel. "Le concept du bonheur est un concept si indéterminé, que, malgré le désir qu'a tout homme d'arriver à être heureux, personne ne peut jamais dire en termes précis et cohérents ce que...
Y a-t-il des connaissances sans expérience ?
«Nous ne connaissons a priori des choses que ce que nous y mettons nous-mêmes.» Kant, Critique de la raison pure (1789). La «révolution copernicienne» opérée par Kant est la suivante: le réel connaissable n'est pas indépendant de l'esprit, c'est l'esprit qui lui donne sa forme. Nous ne sommes pas passifs face au monde: c'est nous qui...
Peut-on connaître ce dont on n'a pas l'expérience ?
Peut-on connaître ce dont on n'a pas fait l'expérience ? Peut on profondément savoir ce qu'est une chose si l'on ne l'a pas soi-même expérimentée ? On peut bien en avoir l'idée mais comment savoir ce qu'est vraiment le saut à l'élastique sans l'avoir expérimenté ? En un premier sens l'expérience semble donc une ...
Peut-on reprocher à une oeuvre d'art de ne rien vouloir dire ?
||La raison d'être d'une œuvre d'art ne semble pouvoir être définie sans donner lieu à toutes sortes de controverses, voire de malentendus — comme l'atteste, dans la critique d'art, la diversité des appréciations portées sur une même œuvre. En fait, tout jugement porté sur une œuvre engage une certaine conception des critères distinctifs de...
L'expérience familière est-elle le commencement de la science ?
spontanée, immédiate (im-médiate) (alors que expérience scientifique = expérience médiatisée, réfléchie, seconde Plan : Introduction I - Les bases affectives de l'expérience familière. II - La science est rupture avec l'expérience familière III - Différences entre expérience familière et expérience scientifique. Conclusion Développement Introduction : La science m'enseigne que tous les corps tombent dans le vide à la verticale : mais cette « loi universelle » semble être contredite par la...
Le beau, est-ce ce qui ne sert à rien ?
Rappelons-nous, avec T. Gautier, que l'utile est toujours laid. Aussi la définition proposée nous paraît-elle judicieuse. Introduction & Problématique: A première vue, les oeuvres d'art, un tableau, une sculpture, un morceau de musique ne paraissent avoir aucune utilité: ce sont de beaux objets, qui "ne servent à rien", sinon à nous procurer une émotion esthétique. Toutefois, un grand nombre...
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