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EXEMPLES DE RECHERCHE
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présent.
L'on doit remarquer l'ambiguïté du verbe « pouvoir » en français. Autrement dit sommes-nous invités à nous demander si nous pouvons être capables de rompre avec « notre » passé (à chacun d'entre nous) ; ou bien si nous avons le droit de rompre avec lui ; l'une et l'autre interrogation sont légitimes. Il est enfin à noter que...
L?homme d?alors est certes proche de l?animal, mais il connaît un bonheur que ne restreint ni la société civile, ni l?exercice de son libre arbitre. - L?homme est alors forcément juste, car dans son c?ur parle sa conscience, cet « instinct divin, immortelle et céleste voix ; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre ; juge infaillible...
Si l'espace est réversible, le temps est changement irréversible. Tout changement possède un caractère irréductible, définitif. Le temps nous fait découvrir ainsi notre impuissance : la temporalité échappe à nos prises. Je ne recommencerai pas ce qui fut. Le passé se donne à nous comme ordre qui s'impose et que nous ne saurions effacer. Comment n'en serions-nous pas...
||Sommes-nous esclaves de notre passé, c'est-à-dire de la dimension du temps écoulé, envisagé dans son irréversibilité irréductible ? Voici un intitulé qui nous questionne sur notre rapport à ce qui fut nôtre, sur la relation à ce qui n'est plus et semble ainsi s'imposer à nous. On remarquera que la question surgit de la définition même du passé....
Créer, c'est plaire, et pour plaire, il faut que l'artiste prenne en considération la sensibilité du contemplateur. Seul le génie rompt avec la tradition : les oeuvres inaugurales Métaphysique du présent : dans sa Critique de la faculté de Juger, Kant fait part de la vision du génie comme un plus grand vivant dont...
A) Nous sommes prisonniers de notre passé : irréversibilité, en-soi, inconscient. B) Nous ne sommes pas prisonniers de notre passé : le passé peut-être compris et maîtrisé. C) Le passé est projet. D) Passé, oubli, liberté. ||Lorsqu'on pose la nécessité de rompre avec quelque chose, cela signifie généralement que cette chose nous pèse, qu'elle est trop lourde à porter et qu'elle risque...
Par conséquent, loin de rompre la solitude, la parole nécessite la communauté des hommes pour émerger en tant qu'utilisation individuelle de la langue. C'est donc la rupture de la solitude qui permet de créer la langue, donc la parole, et non la parole qui met fin à la solitude. b. Parole et solitude dans la société En revanche, la réponse...
N?y aurait-il pas une autre alternative ? La parole comme invitation au partage. a) Souhaiter rompre la solitude en cherchant chez l?autre la compréhension ou la trace du semblable apparaît comme une entreprise impossible. Cependant, « ne pas se sentir seul », ce peut être autre chose que d?attendre d?autrui une telle perfection. Ne peut-on se sentir moins seul à moindre frais ? b) Rompre...
Mais, à quoi tient cette distinction ? Pour Platon, elle se fonde sur la nature de l?âme humaine. En effet, celle-ci se divise en trois parties : la première se nomme en grec epithumia ; elle correspond à la région du bas-ventre et symbolise le combat que se livrent les désirs. La seconde, appelée thymos, se situe au niveau du c?ur...
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