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POUR LE SUJET: L'homme est-il réellement libre ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme libre

POUR LE SUJET: En quel sens la société libère-t-elle l'homme de la nature ?
TAPEZ LES MOTS-CLES: homme nature ou homme nature société
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L'oeuvre d'art nous apprend-elle quelque chose ?

.../... 1. L'oeuvre d'art comme source de connaissances ARISTOTE, Poétique « La tendance à l'imitation est instinctive chez l'homme et dès l'enfance. Sur ce point il se distingue de tous les autres êtres, par son aptitude très développée à l'imitation. C'est par l'imitation qu'il acquiert ses premières connaissances, c'est par elle que tous éprouvent...

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L'oeuvre d'art nous apprend-elle la beauté ?

Il est communément admis que l'art a pour essence de manifester le Beau. L'oeuvre d'art est une création de l'artiste dont le but serait justement se saisir cette beauté dans une oeuvre. Le beau est quant à lui l'objet d'un jugement de goût esthétique. Et il semble bien que ce soit l'apanage ou l'excellence de l'art que de...

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La vie s'apprend-elle ?

La question posée implique plusieurs significations: est-on capable de vivre? Avons-nous le pouvoir de vivre? Mais aussi avons-nous le droit de vivre? Dans cette formule "peut-on" nous voulons savoir si la tâche qui est visée est possible, réalisable, si ce n'est pas au fond un idéal inaccessible. Le terme "apprendre" signifie surtout acquérir...

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L'oeuvre d'art peut-elle nous apprendre quelque chose ?

A - L'OEUVRE D'ART NE DOIT PAS ETRE DIDACTIQUE. L'oeuvre n'a pas pour fonction d'enseigner quoi que ce soit. Toute tournée vers sa fonction esthétique, elle a pour objet de produire une émotion artistique.Quand l'oeuvre devient matière d'enseignement, lorsqu'elle sert à transmettre un contenu et qu'on la soumet à un but didactique, elle perd sa qualité d'oeuvre d'art.Voir l'oeuvre...

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Avons-nous quelque chose à apprendre de nos erreurs ?

Rien ne nous force jamais irrésistiblement à affirmer ceci ou à nier cela. Ce ne sont pas nos connaissances imparfaites ou insuffisantes qui sont responsables de nos erreurs. Si nous étions toujours assez attentifs, si nous les examinions toujours avec soin, nous saurions toujours reconnaître leurs insuffisances et nous pourrions décider s'il convient d'affirmer, de nier ou encore...

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Que l’histoire nous apprend-elle ?

Analyse du sujet. Ce sujet pose une question de capacité : peut-on signifie à la fois : o Est-ce que techniquement c'est possible de tirer une leçon de l'expérience ? On aborde alors l'expérience en tant qu'elle est un maitre pour nous, qu'elle nous donne un acquis qui restera en nous durant toute notre vie. o ...

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En apprenant sa langue maternelle n'apprend-on qu'à parler ?

||Si l'on se réfère à l'usage courant, « apprendre sa langue maternelle » est une simple périphrase pour dire « apprendre à parler» ; les deux expressions semblent synonymes parce qu'elles désignent deux processus simultanés. On apprend toujours à parler dans une langue déterminée, le plus souvent celle de la mère. La question suggère que la simultanéité n'implique...

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L'expérience nous apprend-elle quelque chose ?

La présence est le critère le plus intense de la réalité par la vivacité des impressions. Dans l'instant d'après il nous reste des idées de la perception, des images : c'est la rémanence. De la rémanence découle l'accoutumance. En effet chaque perception est singulière et ne peut donc rien nous apprendre sur les relations des choses entre elles. La répétition...

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La liberté doit-elle s'apprendre?

Il s'agit ici de remettre en question la certitude psychologique de la liberté en mettant en évidence les déterminismes plus ou moins conscients qui agissent sur la volonté. C'est ainsi que, pour Spinoza(Éthique), les hommes se trompent en ce qu'ils se...

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La science peut-elle nous apprendre nos devoirs ?

Ce que devait être l'homme, ce que devait être une société, était directement dictée par une science triomphante. En ce sens, la race aryenne symbolise l'avènement d'une « race supérieure », la race des plus aptes, tandis que les faibles périssaient sous les chenilles des chars victorieux portant quelques élus. Nous pourrions cependant objecter que ce n'est pas tant la...

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L'expérience peut-elle nous apprendre quelque chose ?

||§  L’expérience est l’interaction que nous avons avec le monde par l’intermédiaire de nos sens. L’expérience sembla alors nous offrir directement une connaissance singulière, c’est-à-dire une connaissance qui porte sur un objet donné, accessible à la perception. §  L’expérience semble alors ne pas pouvoir nous donner une connaissance générale. Il existe qui plus est...

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Une théorie sans expérience nous apprend-elle quelque chose ?

* Théorie ou rêverie?Une théorie sans expérience semble d'abord avoir un caractère arbitraire comme pour la rêverie, la déconnexion par rapport à l'expérience semble autoriser toutes les extravagances; une théorie sans expérience serait alors un système fictif, une « vue de l'esprit » qui ne nous apprend rien. * Validité et véritéApprendre, c'est en effet acquérir de nouvelles connaissances;...

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Philosopher est-ce apprendre une nouvelle langue ?

Si le philosophe rechigne à se satisfaire du langage ordinaire, c'est parce qu'il est trop ébahi devant cet objet pour prendre vraiment la mesure de sa perfection. D'où sa tentation philosophique de mettre le langage ordinaire « en congé ». Il faudrait au contraire, préconise Wittgenstein, ramener le philosophe à la considération permanente de la langue de tous...

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En apprenant sa langue maternelle, n'apprend-on qu'à parler ?

On voit donc qu'apprendre à parler implique des processus d'une grande richesse qui dépassent le simple phénomène d'énonciation. II. Non seulement parler, mais aussi... C'est en apprenant une langue bien déterminée, notre langue maternelle, que nous apprenons à parler. * Des façons de dire. La langue maternelle est une langue particulière parmi d'autres, et même une langue plus spécifique qu'une...

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Faut-il apprendre à être heureux ?

Tous les hommes recherchent le bonheur, et pourtant, il est bien difficile de déterminer avec certitude ce qui peut les rendre heureux. Être heureux est un état de quiétude et de satisfaction qui atteint la plénitude de l'être, et qui est particulier à chaque individu. Être heureux, c'est être dans une disposition favorable, dans une situation de bien-être...

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La vertu s'apprend-elle ?

||  La vertu est considérée comme une disposition qui porte à faire le bien, au détriment du mal. Au premier rang des vertus, on place traditionnellement la sagesse, la justice, la piété, le courage et la tempérance, que l'on nomme « vertus cardinales » en référence à leur unicité et universalité supposées. La question est ici de savoir si, à la...

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La morale s'apprend-elle ?

Cette autorité peut être celle d'un précepteur : c'est la version que privilégie Montaigne dans ses Essais ; c'est encore celle qu'admet Rousseau dans Émile, où le précepteur, qui remplace les parents, a pour tâche, non pas comme on le dit volontiers en caricaturant quelque peu la pensée de Rousseau, de procéder à une éducation naturelle, mais de...

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Une théorie sans expérience nous apprend-elle quelque chose?

Comment sait-on que le feu brûle ? Par l'expérience que l'on a fait de vouloir le toucher et de se brûler. Mais qu'est-ce qui nous empêche d'apprendre tout cela par théorie ? C'est le fait que la relation de cause à effet ne souffre d'aucune logique et d'aucune nécessité. L'on ne peut donc émettre de jugement...

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En quoi les images nous apprennent-elles à regarder et à connaître ?

Les représentations picturales d'un évènement, d'une bataille nous disent davantage que le simple fait, il suggère les relations entre des personnages.   Mais alors, ces relations qui ne sont pas visibles et que l'image peut nous donner à voir n'existent-elles pas vraiment même si elles sont cachées à la simple vue? Ne pouvons-nous pas voir davantage grâce à elle?   3.        ...

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L'oeuvre d'art peut elle nous apprendre quelque chose ?

En effet, qu'il s'agisse d'art ou de nature, nous pouvons dire en général : est beau ce qui plaît dans le simple jugement (non dans la sensation ni par un concept). Or, l'art a toujours un certain dessein : produire quelque chose. Si c'était une simple sensation (purement subjective) qui soit accompagnée de plaisir, cette production ne plairait...

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L'éducation a-t-elle pour fin principale l'apprentissage d'un métier ?

L'éducation est le moyen par lequel chacun passe du statut d'enfant à celui d'individu autonome. Elle permet entre autre notre insertion dans le monde, et notre participation à celui-ci. La question du but de l'éducation n'est pas évidente, d'ailleurs explique Kant: « Il est deux découvertes humaines que l'on est en droit de considérer comme les plus difficiles l'art...

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L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'oeuvre d'art ?

•    Quel est le sens de l'intitulé du sujet ? La rencontre et l'appréhension immédiates de la qualité sensible immédiatement perceptible (proche du beau), suscitant une réaction d'admiration et d'enthousiasme, prend-elle inévitablement comme moyen terme et intermédiaire un ensemble organisé de signes et matériaux mis en forme par un esprit créateur et témoignant d'un style ?•    Dans quelle...

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La morale s'apprend-elle ?

Les progrès de la connaissance en matière de psychisme humain n'apporteraient-ils pas une réponse à ces hypothèses ? Ne pourra-t-on prouver qu'il y a une « bosse de la morale » comme il y a celle des mathématiques ? On aurait alors montré que l'enseignement de la morale ne pourrait apporter que peu de chose par rapport à...

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En apprenant sa langue maternelle n'apprend on qu'a parler ?

Mais le langage n'est pas exempte de toute divulgation de valeur : le langage est un phénomène universel et se situe au-delà de la diversité des langues. C'est aussi un fait culturel : c'est le véhicule par excellence de la culture. La culture c'est tout ce que l'homme ajoute à sa nature, et donc tout ce qu'il ne reçoit pas...

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La raison est-elle le meilleur guide pour apprendre a etre heureux ?

Il semble donc que notre conduite en tant qu'elle est ordonnée à la raison puisse être seule capable de nous apporter le bonheur. ® L'enjeu ici c'est en réalité une conception du bonheur comme d'une part apprentissage (et donc pas un donné) et d'autre part comme raisonnable. Le bonheur est donc, au même titre que la vérité, une conception...

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