Dans quelle mesure l'héroïsme peut s'accommoder des "erreurs" ou faiblesses humaines ?

Une société juste peut-elle s'accommoder d'inégalité ?

Socrate déclare : « Tant que les philosophes ne seront pas rois dans les cités, ou que ceux qu'on appelle aujourd'hui rois et souverains ne seront pas vraiment et sérieusement philosophes ; tant que la puissance politique et la philosophie ne se rencontreront pas dans le même sujet ; tant que les ...

L'étranger de CAMUS: Seule journée à la mer gâchée par le groupe d'arabes, la bagarre, puis le meurtre. Meursault est accommodé par la chaleur, il a le révolver sur lui. En quoi cette scène est-elle tragique ?

I. Le soleil ennemi A. Présence ennemie * Occurrence : « soleil » *6 * Soleil associé à la mort : « c’était le même soleil que le jour où j’avais enterré maman ». * Soleil impose souffrances physiques : * brûlures (l.1-9-21) * sueur : humidité (l.2-3-15) vue troublée : « voile » (l.16-17), « rideau ». * éblouissement : « la lumière a giclé » (l.12), « lame étincelante » (l.13)...

Cherchons à nous accommoder à cette vie; ce n'est point à cette vie à s'accommoder à nous. Cahiers Montesquieu, Charles de Secondat, baron de. Commentez cette citation.

La raison peut-elle s'accommoder de la croyance ?

||N'y a-t-il rien de rationnel dans la croyance ? Peut-on rendre raison de la foi ? La croyance peut-elle avoir un sens et une fin raisonnable ? Croyance (religieuse) et raison peuvent-elles cohabiter ?||...

« L'astrologie est le dernier lien qui [unit l'homme] au merveilleux, elle persiste en Occident par son côté matériel dont tout le monde s'accommode... elle ne demande aucun renoncement, ne laisse entrevoir aucune promesse. »

|| Elle repose sur quelque chose qui existe assurément (les astres) ; elle se sert d'objets concrets (le marc de café, etc.), qui représentent les rapports de l'homme avec le destin. On finit par n'en percevoir que le côté matériel : si on a tel objet, on a telle certitude. La possession d'un talisman donne...

«L'art classique, estimait Paul Valéry, se reconnaît à l'existence, à l'absolutisme de ses conventions.» Raymond Naves, dans sa thèse sur Le Goût de Voltaire, explique pourquoi il n'admet pas ce jugement : «C'est, écrit-il, considérer le classicisme français comme une plante fragile et anormale... Dans son âge historique, s'il a été l'expression d'une aristocratie, il n'a jamais été l'idole d'une chapelle ; il a reposé non sur des conventions, qui sont les décisions abstraites d'un choix intellectuel, mais sur des convenances, qui résultent de l'observation concrète d'une société ; loin de réclamer l'atmosphère close d'un cabinet de collectionneur ou d'une chambre de malade, il s'est accommodé des planches et du plein air, et d'un public parfois remuant et moqueur... Le classicisme français n'est ni le résultat d'une doctrine, ni l'œuvre d'une coterie, c'est l'expression d'un goût.» Vous définirez le problème que posent ces deux textes et vous indiquerez comment vous le tranchez pour votre compte.

||«L'art classique, estimait Paul Valéry, se reconnaît à l'existence, à l'absolutisme de ses conventions.» Raymond Naves, dans sa thèse sur Le Goût de Voltaire, explique pourquoi il n'admet pas ce jugement : «C'est, écrit-il, considérer le classicisme français comme une plante fragile et anormale... Dans son âge historique, s'il a été l'expression d'une aristocratie, il n'a jamais été...

Schopenhauer: accommodement réciproque et société

Et tout d'abord toute société exige nécessairement un accommodement réciproque, une volonté d'harmonie : aussi, plus elle est nombreuse, plus elle devient fade. On ne peut être vraiment soi qu'aussi longtemps qu'on est seul ; qui n'aime donc pas la solitude n'aime pas la liberté, car on n'est libre qu'étant seul. Toute société a pour compagne inséparable la...

Une société juste peut-elle s'accommoder d'inégalité ?

||    Une société est une association d'individus qui constitue le milieu où chacun s'intègre. Toute espèce vivante est plus ou moins sociale alors que les animaux sont gouvernés par l'instinct tandis que les sociétés humaines sont organisées selon des institutions mobiles et véhiculent une culture. Une société est donc un ensemble de personnes...

L'esprit scientifique peut-il s'accommoder d'une connaissance seulement approchée ?

La solitude s'accommode -t-elle avec le desir d'épanouissement ?

En y mêlant de la fantaisie romanesque, Rabelais nous a donné dans l'abbaye de Thélème son idéal de vie. Des gens « libères, bien nés et bien instruits » y font « ce qu'ils veulent ». C'est-à-dire qu'ils lisent, étudient, écrivent en vers et en prose, chantent, se donnent des concerts, jouent et chassent, etc. Vous vous demanderez dans quelle mesure Montaigne se serait accommodé de la Thélème de Rabelais.

||Un pareil sujet comporte d'abord deux exposés analytiques d'idées: l'analyse de la doctrine de Rabelais dans l'abbaye de Thélème et l'analyse générale de la doctrine de Montaigne. C'est en effet après une révision exacte de cette doctrine que vous pourrez la comparer comme il convient à celle de Rabelais. La matière du sujet vous...

CONJUGAISON DU VERBE: ACCOMMODER

Indicatif présent   j' accommode tu accommodes il accommode nous accommodons vous accommodez ils accommodent   Indicatif imparfait   j' accommodais tu accommodais il accommodait nous accommodions vous accommodiez ils accommodaient   Indicatif passé simple   j' accommodai tu accommodas il accommoda nous accommodâmes vous accommodâtes ils accommodèrent   Indicatif futur simple   j' accommoderai tu accommoderas il accommodera nous accommoderons vous accommoderez ils accommoderont   Indicatif passé composé   j' ai accommodé tu as accommodé il a accommodé nous avons accommodé vous avez accommodé ils ont accommodé   Indicatif plus-que-parfait   j' avais accommodé tu avais accommodé il avait accommodé nous avions accommodé vous aviez accommodé ils avaient accommodé   Indicatif...

« Car la poésie est dans la vie ». Pensez vous comme Eluard que la poésie s'accommode (...) des chevelures décoiffées, des mains rugueuses, des victimes puantes, des héros misérables (...), toutes sortes de chiens, des balais, des fleurs dans l'herbe, des fleurs sur les tombes ?

On note une importance du rythme et de la rime dans la tradition poétique. La poésie est marquée par l'oralité et la musique de ses origines puisque la recherche de rythmes particuliers, comme l'utilisation des vers, et d'effets sonores, comme les rimes, avait une fonction mnémotechnique pour la transmission orale primitive. La poésie est placée à la fois...

En y mêlant de la fantaisie romanesque, Rabelais nous a donné dans l'abbaye de Thélème son idéal de vie. Des gens « libères, bien nés et bien instruits » y font « ce qu'ils veulent ». C'est-à-dire qu'ils lisent, étudient, écrivent en vers et en prose, chantent, se donnent des concerts, jouent et chassent, etc. Vous vous demanderez dans quelle mesure Montaigne se serait accommodé de la Thélème de Rabelais.

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