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Cette autorité peut être celle d'un précepteur : c'est la version que privilégie Montaigne dans ses Essais ; c'est encore celle qu'admet Rousseau dans Émile, où le précepteur, qui remplace les parents, a pour tâche, non pas comme on le dit volontiers en caricaturant quelque peu la pensée de Rousseau, de procéder à une éducation naturelle, mais de...
[I. Le tâtonnement pratique] a. La psychologie de laboratoire étudie volontiers l'acquisition de comportements pratiques (animaux ou humains, notamment chez l'enfant) par la méthode des « essais et erreurs ». Cela indique que, dans la pratique, nous commençons souvent par avoir un comportement inadapté à une situation avant de le corriger pour trouver le comportement convenable. b. Dans de tels...
Les progrès de la connaissance en matière de psychisme humain n'apporteraient-ils pas une réponse à ces hypothèses ? Ne pourra-t-on prouver qu'il y a une « bosse de la morale » comme il y a celle des mathématiques ? On aurait alors montré que l'enseignement de la morale ne pourrait apporter que peu de chose par rapport à...
||Lorsqu'on voit, au-delà de la diversité des époques et des civilisations, la récurrence d'événements similaires au cours de l'histoire, on peut penser comme Hume que cette dernière, au lieu de nous montrer une variété, nous renseigne avant tout sur « les principes constants et universels de la nature humaine ». Mais quels principes l'histoire nous révèle-t-elle? En suivant...
La théorie des ensembles, que l'on doit au mathématicien allemand Georg Cantor (1845-1918), permettait, semblait-il, d'unifier toutes les branches des mathématiques. Malheureusement, le logicien Bertrand Russell (1872-1970) découvre que cette théorie conduit à des antinomies, c'est-à-dire des contradictions qui ne sont pas imputables à un défaut de raisonnement, mais qui appartiennent à l'édifice logique lui-même. Les paradoxes mathématiques sont...
B. - Il y a également philosophie et philosophie. L'usage courant de ce mot ne nous permet pas une distinction aussi facile. Nous pouvons dire cependant que la philosophie qui se fait ne se confond pas avec la philosophie faite. Le terme de philosophie faite désigne : soit l'histoire de la philosophie et les oeuvres des philosophes du passé; soit...
Autrement dit, la droiture de l'opinion, sur le plan pratique, n'est pas autre chose que la vérité de l'affirmation. Ce n'est que la pratique elle-même, c'est-à-dire le fait de se rendre à Larisse par la route conseillée par celui qui a une opinion, qui permet de vérifier la vérité de cette opinion. Dans notre perspective, le critère de vérité...
*Décidant de fuir ce qu'elle prétend être dans l'instant, la conscience est condamnée à vivre dans un imaginaire inquiet. Ces tourments prennent la forme d'incessantes questions que tout l'effort de la vie consciente va chercher d'apaiser. M'aime-t-elle ? M'aimera-t-elle toujours ? Ai-je les faveurs de César ? Vais-je avoir cet emploi ? Mon pouvoir d'achat va-t-il augmenter ? Cette vie imaginaire est donc source...
|| La morale est la présence en nous du prescriptif sous la forme d‘une obligation, c’est-à-dire d‘une contrainte qui vient de nous . Le prescriptif désigne ce qui doit être tandis que le descriptif désigne ce qui est. La morale est-ce qui en moi me dit ce qui ne doit pas être et ainsi ...
La présence est le critère le plus intense de la réalité par la vivacité des impressions. Dans l'instant d'après il nous reste des idées de la perception, des images : c'est la rémanence. De la rémanence découle l'accoutumance. En effet chaque perception est singulière et ne peut donc rien nous apprendre sur les relations des choses entre elles. La répétition...
HISTOIRE Gén. Terme équivoque qui désigne à la fois le récit du...
Car si l'on se laisse agir sous la puissance des désirs sans y prêter attention, et sans y réfléchir, c'est à ce point qu'ils deviennent nuisibles. Une réflexion sur le désir, est une mise en garde auxquels les hommes font appel comme mesure de précaution. C'est dans cette perspective qu'Épicure, dans la Lettre à Ménécée, établit une classification...
Les humains se retrouvent dans cette connaissance forgée sur des cas particuliers, et la science est sommée de fournir des explications grâce à la multiplicité des théories. En effet, l'ensemble des procédés définis et transmissibles, qu'on nomme la technique, a un tel caractère utilitaire que cet aspect-là est le premier à être repéré. Les techniques se forment à partir...
Bergson a insisté sur la continuité, évidente « quand notre moi se laisse vivre ». il réserve le nom de durée à cette continuité. A la différence du temps ordinaire, physique, qui n'est qu'une représentation symbolique tirée de l'étendue (cf. Bergson, Matière et mémoire). b. C'est cette représentation symbolique, et non la durée vécu, qui peut être considérée comme...
Or l'histoire ne fonctionne que sur la base de relations de causes à effets, puisqu'elle cherche à retracer les événements, les faits, dans leur logique, c'est-à-dire avec le pourquoi du comment de cet événement. Ainsi l'histoire nous retrace les événements imbriqués les uns dans les autres, avec leurs conséquences. Mais alors, l'histoire nous ...
L'histoire est une matière fondamentale à l'école. Mais que cherche-t-on à nous apprendre à travers cette matière ? Qu'est-ce exactement que l'histoire ? Il semble que l'histoire soit la narration la plus objective des faits passés. En effet, l'histoire connaît une certaine rigueur : il y a des dates précises, des noms, des événements comme la Révolution Française. Au sein de...
||I. Le langage : véhicule de toute culture. II. Le langage : comme lien social entre les individus. Et donc comme ouverture sur le monde. ||...
||La mort est-elle susceptible de nous apprendre des choses ? La mort nous dispense-t-elle des leçons ? La mort peut-elle nous grandir, nous édifier ?||...
L'étude philosophique de la conscience est tardive car elle a été faite au début du XVIIème siècle; et le philosophe français René Descartes (1596-1650 ) en a été le pionnier. Après lui, on ne pourra plus ignorer la place centrale du sujet conscient que nous sommes dans la connaissance. La conscience est une relation à soi, aux autres...
Un exemple valide et pertinent est une preuve. Et ce qui prouve avec pertinence peut être généralisé dans son application. L?exemple devient alors l?exemplaire. L?exemplaire est l?exemple-type. Autrement dit, ce qui, à même sa particularité, peut servir de modèle à l?organisation de la généralité, à sa structuration. Dans son statut typique ou d?exemplarité, l?exemple se pose et s?impose comme...
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