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|| Sens du sujet. Un ensemble organisé de signes et matériaux manifestant un idéal de beauté représente-t-il une réalité stable — quasi religieuse — séparée des choses profanes ?Une oeuvre d'art est d'abord destinée, semble-t-il, à nous plaire et nous séduire, à nous charmer par un jeu d'apparences. Comment pourrait-elle représenter et être réellement chose religieuse et absolue ? Le plan. Il...
Un emblème chez les Egyptiens. Lorsque les sages d'Egypte observèrent un scarabée poussant, à reculons, une grosse boule de terre mêlée d'excréments, ils virent dans ce spectacle une représentation de la création du monde. La tête du scarabée, auréolée de découpures pointues, symbolisait le soleil et ses rayons, tandis que la terre, figurée par la boule d'excréments, roulait...
On ne peut ramener tout le sacré à l'être en tant que tel. L'expression de l'intelligible dans le sensible ne peut suffire à faire de l'oeuvre d'art quelque chose de sacré. Heidegger pense que l'oeuvre d'art est dévoilement de la vérité de la chose. L'oeuvre installe un monde, ce n'est pas elle qui est installée. L'oeuvre rayonne,...
En définitive, le sacré, s'il n'est plus religieux, témoigne d'un besoin fondamental de l'homme, celui de donner du sens et des valeurs à notre monde. Si comme le dit Nietzsche Dieu est mort, c'est alors à l'homme de redéfinir, réinventer des valeurs communes et d'y croire. La croyance en des valeurs sacrées est à la base de toute action...
Il ressemble beaucoup au gerfaut. Le faucon sacre est un rapace diurne assez mal connu en Europe, car c'est un oiseau oriental, propre à la plus grande partie de l'Asie tempérée. En Europe, il habite les pays de l'Est et sa limite occidentale se trouve en Yougoslavie et en Autriche. Le faucon sacre est un oiseau des steppes, qui ne...
Il confectionne des boules de crottin. Le scarabée est un véritable artiste de la bouse. Il se nourrit uniquement d'excréments de mammifères. On connaît plusieurs centaines d'espèces de scarabées, appelés aussi bousiers, dont la plupart ont une coloration terne, noire ou brune. Dans plusieurs régions tropicales, nombre de scarabées sont parés de couleurs vives. Beaucoup de scarabées portent de...
|| On pourra, par exemple, proposer un bref rappel historique, ou évoquer les renseignements précieux que l'ethnologie nous fournit à ce propos. 1- Le sacré et la transcendance L'attitude sacrée Comme le fait remarquer Caillois, le sacré n'est pas un caractère qui appartient en propre aux choses ; elles en sont investies, durablement...
|| Etymologiquement, le mot sacré, qui s'oppose au profane, évoque ce qui est cerné et, simultanément, interdit d'accès. La disposition de l'espace, dans les plus anciennes croyances, reflète cette dualité : du sanctuaire interdit à la foule et réservé aux prêtres, à l'espace profane, celui que tout le monde peut parcourir. • Le sacré Le...
|| Etymologiquement, le mot sacré, qui s'oppose au profane, évoque ce qui est cerné et, simultanément, interdit d'accès. La disposition de l'espace, dans les plus anciennes croyances, reflète cette dualité : du sanctuaire interdit à la foule et réservé aux prêtres, à l'espace profane, celui que tout le monde peut parcourir. • Le sacré Le...
Est sacré ce qui a une valeur absolue, ce qui est le cas de l?être humain. Dire que ce qui est sacré c?est la transcendance comme telle signifie qu?aucune réalité immanente à notre monde ne peut être sacrée, et que toutes ne peuvent donc avoir qu?une valeur relative. Cela signifierait que la valeur d?un être humain ne diffèrerait...
||La religion est un phénomène humain universel. Mais, dès que nous voulons en préciser la définition, deux écueils sont à éviter : celui d'une définition trop large et floue qui fait de la religion une croyance spécifiquement humaine, et celui d'une définition trop étroite, inscrite dans une culture monothéiste, qui limite la religion à...
||De nombreuses théories artistiques, notamment au XIXe siècle, ont développé le thème d'un mystérieux pouvoir de l'art qui nous révélerait le sens invisible du monde sensible. Doté de pouvoirs hors du commun, l'artiste est identifiée à un « mage », un « voleur de feu », un intercesseur, entre les hommes et le monde supra-sensible dont il livrerait,...
(2 décembre 1804) «J'ai trouvé une couronne dans le chenil, je l'ai nettoyée de ses ordures et l'ai placée sur ma tête», affirmait le soldat comblé devenue empereur. Napoléon n'avait pourtant pas repris la couronne des anciens rois. Fondateur de la quatrième race, il se prétendait successeur de Charlemagne. Comme Charlemagne, il voulait se faire couronner par le pape,...
Le 4 août 1802, Bonaparte est proclamé consul à vie; il a tous les pouvoirs d'un roi et ne va pas tarder à le devenir effectivement. En février 1804, on découvre un complot royaliste dirigé par Pichegru et Cadoudal. Cet événement émeut beaucoup l'opinion et pose la question de l'hérédité du pouvoir de Bonaparte: une telle mesure permettrait...
La célébration du mariage ennoblit dans l'amour divin l'engagement solennel que prennent les époux. Les exigences du mariage catholique sont connues : l'unité et l'indissolubilité sont ses principes essentiels, ainsi que l'ouverture à la fécondité. L'évolution contemporaine des moeurs, dans un monde où l'importance de la spiritualité décroît rend malaisée la réception de cette doctrine. Ce phénomène paraît manifester la...
"Om Mani Peme Hum" : cette litanie millénaire est à la fois le symbole de la vie bouddhiste au Tibet et l'expression d'une manière d'être. Elle a fait l'objet de centaines d'exégèses, de milliers d'interprétations. Les Tibétains la prononcent om mani peme hum, et sa traduction la plus simple serait om joyau du lotus hom. Pour le commun...
Le Sacré-Coeur : solennité célébrée le deuxième vendredi après La Trinité. Centrée sur le symbole de l'amour humain du Christ, elle se fonde sur l'épisode de son coeur transpercé après sa mort sur la Croix. L'eau et le sang qui coulent de cette blessure sont les symboles des sacrements, qui ne cessent de sourdre du Coeur ouvert de...
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