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et l'homme ne diffère à cet égard de la bête que du plus ou moins. »Mais, alors que l'animal est régi par l'instinct, par des règles de comportement innées, fixées par la nature, l'homme est libre : « et c'est surtout dans la conscience de cette liberté que se montre la spiritualité de son âme ». Ce...
HOMME: Le plus évolué des êtres vivants, appartenant à la famille des hominidés et à l'espèce Homo sapiens (« homme sage »). Traditionnellement défini comme « animal doué de raison », l'homme est aussi, selon Aristote, un « animal politique ». Ce serait en effet pour qu'il puisse s'entendre avec ses semblables sur le bon, l'utile et...
La vie humaine, du point de vue des principes moraux, est la valeur suprême. Elle est la source de toutes les autres valeurs. A-t-on le droit d'admettre des exceptions qui légitiment le don volontaire de sa vie ? Quel idéal peut mériter qu'on lui offre sa vie ? L'histoire ne nous montre-t-elle pas des homme sacrifiant leur vie...
Bien définir les termes du sujet : - « L'artiste » : Désigne celui qui fait de l'art, celui cherche le beau et pratique les beaux-arts. Plus généralement désigne quelqu'un qui a du goût. Le terme désigne une classe d'individu, qui privilégie la culture, l'esprit, et le goût, qualités qui se caractérisent par le fait qu'elles ne sont...
Dieu ne peut aimer en nous que ce consentement à nous retirer pour le laisser passer ». Il faut donc accepter sans se défendre tout le mal qui nous opprime, s'exposer à toutes les épreuves : « on ne peut offrir que le moi, sinon tout ce qu'on nomme offrande n'est qu'une étiquette posée sur une revanche du...
■ Mots clés • valoir : avoir de l'intérêt, de la valeur, mériter.Valeur : caractère de ce qui est désirable, qui répond à une aspiration de la conscience. Ce mot, en philosophie, « est généralement pris dans une acception morale pour désigner ce qui donne des normes à la conduite » (G. Durozoi et A. Roussel, Dictionnaire de la...
Est-ce qu'on peut se sacrifier pour quelque chose qui vaut plus que notre vie ou bien se sacrifie-t-on toujours parce que la vie conduit parfois à accorder plus de valeur à la mort qu'au fait de vivre ?|| 1. La violence politique fait peu de cas de la vie humaine. Elle traite l'homme comme un moyen au service d'une...
. « Le travail produit l'ouvrier en tant que marchandise. » Karl Marx, Manuscrits de 1844. l Marx met en garde contre l'aliénation par le travail, le risque de faire des hommes de simplesoutils marchands. Mais, s'il y a ici un risque, de mutation du travail an machine à faire de l'homme une marchandise, quelle définition du travail peut-on connaître qui ne...
Des valeurs concurrençant le caractère absolu de la valeur de la vie La valeur supérieure de la vie d'autrui par rapport à la mienne : brève analyse de la mythologie de l'héroïsme Cependant, contre ces deux thèses (celle de Spinoza et celle de Leibniz) qui aboutissent toutes deux à la même conclusion, nous dirons qu'il est néanmoins certain que certaines choses...
[Toute l'activité humaine a pour but le bonheur, y compris la recherche de la vérité. La quête du bonheur est universelle et tous les autres biens, y compris la vérité, lui sont subordonnés. Être heureux est un but, tout le reste n'est qu'un moyen d'y parvenir.] Le bonheur est le souverain bien "Tous les hommes recherchent d'être heureux, c'est le...
En effet, le bonheur semble indissociable de la liberté, et en tout cas ne paraît pas lui être contradictoire. Mais pourtant, si la liberté consiste à faire tout ce que l'on veut, y compris donc le mal, comment ce monde libre pourrait-il être propice au bonheur ? Comment peut-on être heureux si ce bonheur compromet celui de nos...
||■ Mots clés mériter : avoir de l'intérêt, de la valeur, valoir. Valeur : caractère de ce qui est désirable, qui répond à une aspiration de la conscience. Ce mot, en philosophie, « est généralement pris dans une acception morale pour désigner ce qui donne des normes à la conduite » (G. Durozoi et A. Roussel, Dictionnaire de philosophie, Nathan,...
En ce qui concerne la perversité des philosophes, Socrate s'attache à en expliquer les causes. Il décrit les dégradations du naturel du vrai philosophe en montrant que celui-ci, doué à l'origine de toutes sortes de hautes qualités, peut déchoir si de néfastes influences s'exercent sur lui : « Si donc ce naturel que nous avons attribué au philosophe reçoit l'enseignement...
Ainsi par le fait que je pense que mes idées sont porteuses de vérité, je m'évertue à les défendre. La conviction implique donc une adhésion totale du sujet à ce qu'il croit. La conviction est donc différente de l'opinion qui comme le souligne Platon dans le Ménon, véhicule des vérités erratiques qui sont toujours susceptibles d'être en proie...
Sans critiquer ce comportement, nous dirons néanmoins pour le moment qu'il est faux que rien ne mérite le sacrifice de notre vie : bien au contraire, les hommes n'ont cessé de déprécier leur vie au point de la sacrifier à des causes toujours plus nombreuses. III. Les dangers d'une valorisation hâtive du sacrifice de la vie Mourir pour des idées, d'accord, mais...
L'État est la négation de cela, au nom d'une universalité désincarnée. Seconde partie : N'est-il pas possible de concevoir la société autrement qu'en simple opposition avec les individualités ? La tradition libérale conçoit ainsi d'une part la liberté de l'individu comme marge accordée par le « silence de la loi », suivant en cela les pas de Hobbes (Léviathan, XXI), nonobstant son absolutisme. J.-S....
Ne serait-ce alors qu'il existe une liberté que l'on ne peut sacrifier au bonheur parce qu'elle en est la condition cependant qu'elle nous permet de limiter la liberté de notre volonté et de permettre ainsi la coexistence paisible et heureuse avec nos semblables ? C'est ce que nous tenterons de comprendre en dernier lieu . Proposition de plan...
Ne serait-ce alors qu'il existe une liberté que l'on ne peut sacrifier au bonheur parce qu'elle en est la condition cependant qu'elle nous permet de limiter la liberté de notre volonté et de permettre ainsi la coexistence paisible et heureuse avec nos semblables ? C'est ce que nous tenterons de comprendre en dernier lieu . Proposition de plan...
Il y a dons une imperfection subjective de la volonté, et les actions qui sont reconnues comme nécessaires objectivement sont subjectivement contingentes : je peux ne pas les accomplir et suivre mes penchants. ● Mais agir selon des lois objectives, pour une volonté qui n?est pas totalement soumise à une raison, apparaît comme une contrainte. La volonté peut donc...
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