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cette incertitude si générale touchant le sommeil, que je ne pouvait distinguer de la veille :car à présent j'y rencontre une très notable différence, en ce que notre mémoire ne peut jamais lier et joindre nos songes les uns aux autres avec toute la suite de notre vie, ainsi qu'elle a de coutume de joindre les choses qui...
Ainsi l'objet de la question porte sur le lien entre nos représentations et les objets de ces représentations c'est-à-dire entre le réel et le perçu. Donc comment nos représentations s'accordent avec les choses et les traduisent objectivement. Or poser la question de cette manière nous pousse à des apories insurmontables comme nous venons d'en faire l'expérience au cours...
|| Si nous considérons que nous ne savons pas qui nous sommes, nous devenons incapables de rendre compte du sentiment que nous avons d’avoir un moi, et dès lors, nous serions poussés à considérer que le terme de moi lui-même n’a pas de raison d’être. Par ailleurs, si le moi pouvait se connaître, nous serions capable d’en...
3/ Le problème sous-jacent à cette question semble être le suivant : Y a t-il une objectivité de la perception ? 4/ Enjeu : problème épistémologique concernant le rapport de nos représentations à la réalité. I. La perception comme décalque de la réalité, comme donné globale immédiate C'est ce que soutient un auteur comme Merleau-Ponty dans La phénoménologie de la perception : « le sentir est immédiatement...
La question est posée de telle sorte que l'on ne puisse mettre en doute le fait que l'on perçoive : « Quand nous percevons... ». Il ne s'agit donc pas de se demander si nous percevons vraiment, ou si la réalité n'existe pas et que tout soit rêvé. Il s'agit, à l'inverse, de chercher quels sont les critères...
Si la vie est avant tout la philosophie et que la philosophie n'est que questionnements, alors la vie ne peut pas donner de réponses, elle ne peut elle aussi qu'être une suite interminable d'interrogations. Il est donc impossible de poser des conditions et de vivre dans l'attente d'une fin. Ce serait donc réduire la vie à la...
Nous allons évoquer dans cette partie le rôle et l’expansion du savon au XIXème siècle. Cette expansion du savon implique un changement comportemental et hygiénique. Le savon a en quelque sorte été réinventé au XIXème siècle. Les différents procédés chimiques qui ont changé le savon. Tout commence en 1823 lorsque le chimiste français Eugène Chevreul explique le processus de...
Le poète joue également sur la récurrence de certaines formules humoristiques. C'est le cas de l'expression familière « se faire rouler » à laquelle Ponge fait subir de subtiles variations : le savon est une pierre « qui ne se laisse pas rouler par la nature » (l. 22-23) ; elle fond plutôt «...
Historique La connaissance du savon est très ancienne. On trouve sa trace au IIIème millénaire avant J.C en Mésopotamie. Il est également utilisé en Egypte, en Gaule, dans l’empire romain, en Tunisie, en Perse. Il était constitué soit d’huile de bois de laurier soit d’huile d’olive, d’argile, de cendres, de bicarbonate de soude ou de suif de chèvre…, très tôt...
C'est pourquoi, pour Schopenhauer comme pour le Bouddha, toute vie est souffrance : « Vouloir, s'efforcer, voilà tout leur être ; c'est comme une soif inextinguible. Or tout vouloir a pour principe un besoin, un manque, donc une douleur... » (Le Monde comme volonté et comme représentation, IV, 57). Bien entendu, si le manque est souffrance, la satisfaction est plaisir. Mais cela ne...
Si un artisan rêvait chaque nuit, douze heures durant de suite, qu'il est roi, il ne serait pas moins heureux qu'un roi réel, écrit PASCAL (Pensées. B 3861). Une pareille supposition est - elle si extravagante et si folle, comme le proclame la première Méditation Métaphysique de DESCARTES ("Mais quoi ? ce sont...
Produit de lavage obtenu à partir d'huiles animales ou végétales et d'hydroxydes alcalins. L'acide gras des huiles réagit avec les ions hydroxydes pour former des colles de savon : cette réaction se nomme saponification. On ajoute à celles-ci du sel de cuisine pour obtenir du savon solide. Cette opération s'appelle le relargage. Le sous-produit obtenu est la glycérine. Par...
Face à la consommation d'une drogue forte, nous sommes souvent tentés de dire "oui", malgré le fait que nous sommes bien au courant de l'effet des drogues sur le cerveau. Cette situation est d'autant plus commune si cette action permet de nous intégrer dans un groupe de gens, de nous faire sentir plus fort ou encore, si elle...
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