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SCHOPENHAUER - PESSIMISME
Tout homme qui s'est éveillé des premiers rêves de la jeunesse, qui tient compte de sa propre expérience et de celle des autres, qui a étudié l'histoire du passé et celle de son époque, si des préjugés indéracinables ne troublent pas sa raison, finira par arriver à cette conclusion, que ce monde des hommes est le royaume du...
SCHOPENHAUER: Que la métaphysique est l'intelligence du monde
Le monde et notre propre existence se posent nécessairement à nous comme un problème. Pour Kant (notons qu'il admet tout cela sans démonstration), ce n'est pas en comprenant à fond le monde lui-même qu'on peut obtenir la solution du problème; on doit au contraire chercher cette solution dans quelque chose de tout à fait étranger au monde (tel...
Schopenhauer: désir et douleur
Schopenhauer: désir et douleur Nous sentons la douleur, mais non l'absence de douleur ; le souci, mais non l'absence de souci ; la crainte, mais non la sécurité.| De plus, Nous ressentons le désir, comme nous ressentons la faim et la soif ; mais dès que le désir est-il rempli, aussitôt il en advient de lui comme...
SCHOPENHAUER: le pessimisme, l'art et la morale
||Né à Dantzig d'une famille bourgeoise, Arthur Schopenhauer a eu une existence simple de célibataire retiré du monde, marquée par une période d'enseignement (Berlin 1820-1833) et par des publications qui ne connurent pas le succès à leur époque. Après sa thèse La quadruple racine du principe de raison suffisante (1813), il publia en 1818...
Schopenhauer et l'Histoire
La vraie philosophie de l'histoire revient à voir que sous tous ces changements infinis, et au milieu de tout ce chaos, on n'a jamais devant soi que le même être, identique et immuable, occupé aujourd'hui des mêmes intrigues qu'hier et que de tout temps : elle doit donc reconnaître le fond identique de tous ces faits anciens ou...
Schopenhauer et le cannibalisme !
Les actes et la conduite d'un individu et d'un peuple peuvent être très modifiés par les dogmes, l'exemple et l'habitude. Mais les actes pris en eux-mêmes ne sont que de vaines images, il n'y a que la disposition d'esprit qui pousse aux actes, qui leur donne une importance morale. Celle-ci peut rester absolument la même, tout en ayant...
Schopenhauer et la religion
Malgré la diversité des cultures à travers le temps et les âges, il est une constante qui semble toutes les traverser et que l'on retrouve toujours à plus ou moins grande échelle dans les diverses sociétés humaines : le besoin de religion de l'homme. Si on peut ainsi s'interroger sur le ou les fondements communs des religions, il...
Schopenhauer et l'étonnement
Excepté l'homme, aucun être ne s'étonne de sa propre existence, c'est pour tous une chose si naturelle qu'ils ne la remarquent même pas. (…) L'homme est un animal métaphysique. Sans doute, quand sa conscience ne fait encore que s'éveiller, il se figure être intelligible sans effort ; mais cela ne dure pas longtemps : avec la première réflexion...
SCHOPENHAUER
|| (1786-1860) L'ouvrage capital d'Arthur SCHOPENHAUER est le Monde comme Volonté et comme Représentation. KANT a eu raison de proclamer le noumène derrière le phénomène. Mais qu'est le noumène? Nous pouvons le comprendre par analogie avec le seul noumène que nous saisissions: nous-mêmes. Or ce qui me constitue, c'est la volonté, le « vouloir-vivre »....
Le réel chez Schopenhauer
|| Le réel n'est ni simple, ni positif chez Schopenhauer (1788 – 1860), tant s'en faut ! Le pessimisme qui caractérise sa philosophie détermine le réel dans son essence métaphysique (au-delà du monde naturel) : si nos vies sont essentiellement vouées à la souffrance et à la mort, c'est justement parce qu'elles sont mues par un inextinguible et aveugle désir !...
Schopenhauer et Nietzsche
|| Arthur Schopenhauer et Friedrich Nietzsche sont les deux grands philosophes allemands qui, au XIXe siècle, se sont penchés sur des concepts nouveaux très peu envisagés à leur époque. ||...
Essai sur le libre arbitre de Schopenhauer ou Schopenhauer et la liberté
Schopenhauer soulève donc ici une question digne d'intérêt. Car en effet, le libre arbitre est une cause qui semble acquise pour la plupart, c'est une « vérité indubitable ». C'est même un véritable paradoxe, puisqu'en règle générale le libre arbitre n'a pas lieu d'être remis en question, si l'on croit soi-même faire preuve de libre-arbitre. C'est...
Vie et oeuvre d'Arthur SCHOPENHAUER
— I — Vie. Né à Dantzig en 1788, d'une famille bourgeoise, Arthur Schopenhauer a eu une existence simple de célibataire retiré du monde, marquée par une période d'enseignement (Berlin 1820-1833) et par des publications qui ne connurent pas le succès à leur époque. Après sa thèse La quadruple racine du principe de raison ...
Schopenhauer et l'absurdité de l'existence humaine
xxx ?||« La volonté étant la chose même en soi, le fond intime, l'essentiel de l'Univers, tandis que la vie, le monde visible, le phénomène n'est que le miroir de la volonté, la vie doit être comme la compagne inséparable de la volonté. [...] Aussi, vouloir vivre c'est aussi être sûr de vivre » (Arthur...
LE PESSIMISME DE SCHOPENHAUER
||Schopenhauer est né le 22 février 1788 à Dantzig. Sa mère, fille d'un magistrat n'a que dix-neuf ans. Elle fera plus tard une carrière de romancière. Son père, un riche négociant de quarante ans, donne au futur philosophe le prénom d'Arthur — parce que ce prénom est le même dans toutes les langues européennes...
Schopenhauer et les porcs-épics
« Par une froide journée d'hiver, un troupeau de porcs-épics s'était mis en groupe serré pour se garantir mutuellement contre la gelée par leur propre chaleur. Mais tout aussitôt ils ressentirent les atteintes de leurs piquants, ce qui les fit s'éloigner les uns des autres. Quand le besoin de se chauffer les eut rapprochés de nouveau, le...
Encyclopedia of Philosophy: Schopenhauer
Schopenhauer, Arthur (1788-1860) Philosophe allemand. A la mort de son père, il suit sa mère, écrivain, à Weimar et fait la connaissance de Goethe, Wieland et des frères Schlegel. Après des études à Göttingen puis à Berlin, où il suit les séminaires de Fichte, il publie en 1819 son ouvrage principal, le Monde comme volonté et comme représentation. A l'instar de...
La philosophie d'Arthur Schopenhauer
Il fut, selon ses propres termes, l'homme " d'une unique pensée ". Il se refusa à édifier un système et, dès sa thèse de doctorat : La Quadruple Racine du Principe de Raison Suffisante (1813), son oeuvre peut être définie comme une entreprise, toujours renouvelée, de " dévoilement ". Si Schopenhauer fit souvent montre d'une inexcusable légèreté philosophique,...
Auteurs: SCHOPENHAUER
Schopenhauer, fut professeur à Berlin durant quelques semaines en 1820, mais ses cours n'eurent que peu de succès, les étudiants lui préférant les cours de Hegel. Son ouvrage principal, Le Monde comme volonté et comme représentation (1818), n'eut quasiment aucun lecteur. Mais les Parerga et Paralipomena (1851) le rendirent célèbre. Les disciples ...
Schopenhauer, Arthur
(1788-1860) Philosophe allemand. A la mort de son père, il suit sa mère, écrivain, à Weimar et fait la connaissance de Goethe, Wieland et des frères Schlegel. Après des études à Göttingen puis à Berlin, où il suit les séminaires de Fichte, il publie en 1819 son ouvrage principal, le Monde comme volonté et comme représentation. A l'instar de Kant,...
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