Schopenhauer et le cannibalisme !

Les actes et la conduite d'un individu et d'un peuple peuvent être très modifiés par les dogmes, l'exemple et l'habitude. Mais les actes pris en eux-mêmes ne sont que de vaines images, il n'y a que la disposition d'esprit qui pousse aux actes, qui leur donne une importance morale. Celle-ci peut rester absolument la même, tout en ayant...

Schopenhauer et la religion

Malgré la diversité des cultures à travers le temps et les âges, il est une constante qui semble toutes les traverser et que l'on retrouve toujours à plus ou moins grande échelle dans les diverses sociétés humaines : le besoin de religion de l'homme. Si on peut ainsi s'interroger sur le ou les fondements communs des religions, il...

Schopenhauer et l'étonnement

Excepté l'homme, aucun être ne s'étonne de sa propre existence, c'est pour tous une chose si naturelle qu'ils ne la remarquent même pas. (…) L'homme est un animal métaphysique. Sans doute, quand sa conscience ne fait encore que s'éveiller, il se figure être intelligible sans effort ; mais cela ne dure pas longtemps : avec la première réflexion...

SCHOPENHAUER

||  (1786-1860) L'ouvrage capital d'Arthur SCHOPENHAUER est le Monde comme Volonté et comme Représentation. KANT a eu raison de proclamer le noumène derrière le phénomène. Mais qu'est le noumène? Nous pouvons le comprendre par analogie avec le seul noumène que nous saisissions: nous-mêmes. Or ce qui me constitue, c'est la volonté, le « vouloir-vivre »....

Le réel chez Schopenhauer

|| Le réel n'est ni simple, ni positif chez Schopenhauer (1788 – 1860), tant s'en faut ! Le pessimisme qui caractérise sa philosophie détermine le réel dans son essence métaphysique (au-delà du monde naturel) : si nos vies sont essentiellement vouées à la souffrance et à la mort, c'est justement parce qu'elles sont mues par un inextinguible et aveugle désir !...

Schopenhauer et Nietzsche

|| Arthur Schopenhauer et Friedrich Nietzsche sont les deux grands philosophes allemands qui, au XIXe siècle, se sont penchés sur des concepts nouveaux très peu envisagés à leur époque. ||...

Essai sur le libre arbitre de Schopenhauer ou Schopenhauer et la liberté

Schopenhauer soulève donc ici une question digne d'intérêt. Car en effet, le libre arbitre est une cause qui semble acquise pour la plupart, c'est une « vérité indubitable ». C'est même un véritable paradoxe, puisqu'en règle générale le libre arbitre n'a pas lieu d'être remis en question, si l'on croit soi-même faire preuve de libre-arbitre. C'est...

Vie et oeuvre d'Arthur SCHOPENHAUER

— I — Vie. Né à Dantzig en 1788, d'une famille bourgeoise, Arthur Schopenhauer a eu une existence simple de célibataire retiré du monde, marquée par une période d'enseignement (Berlin 1820-1833) et par des publications qui ne connurent pas le succès à leur époque. Après sa thèse La quadruple racine du principe de raison ...

LE PESSIMISME DE SCHOPENHAUER

||Schopenhauer est né le 22 février 1788 à Dantzig. Sa mère, fille d'un magistrat n'a que dix-neuf ans. Elle fera plus tard une carrière de romancière. Son père, un riche négociant de quarante ans, donne au futur philosophe le prénom d'Arthur — parce que ce prénom est le même dans toutes les langues européennes...

Auteurs: SCHOPENHAUER

Schopenhauer, fut professeur à Berlin durant quelques semaines en 1820, mais ses cours n'eurent que peu de succès, les étudiants lui préférant les cours de Hegel. Son ouvrage principal, Le Monde comme volonté et comme représentation (1818), n'eut quasiment aucun lecteur. Mais les Parerga et Paralipomena (1851) le rendirent célèbre. Les disciples ...

Schopenhauer, Arthur

  (1788-1860) Philosophe allemand. A la mort de son père, il suit sa mère, écrivain, à Weimar et fait la connaissance de Goethe, Wieland et des frères Schlegel. Après des études à Göttingen puis à Berlin, où il suit les séminaires de Fichte, il publie en 1819 son ouvrage principal, le Monde comme volonté et comme représentation.  A l'instar de Kant,...

LA MORALE DE SCHOPENHAUER

Maintenant la formule de Schopenhauer peut être comprise. L'homme n'est pas s.eulemeut un groupe d'apparences liées dans le temps et l'espace par la causalité; il est une manifestation de la chose en soi, de l'être, et comme tel il a en elle sa réalité. En tant qu'il agit () il n'est qu'un phénomène comme les autres et comme eux nécessité. En tant qu'il est...

Critiques de Schopenhauer

Tout n'est donc pas paradoxal dans ces plaintes de Schopenhauer et de ses disciples. Ils représentent la réaction contre l'opinion courante, dont l'excès d'optimisme n'est qu'un défaut de réflexion. Comme toute réaction, elle va trop loin. Prise à la lettre, elle aurait le danger d'introduire chez nous le nirvana bouddhique, l'ataraxie complète de l'Orient. Mais il n'y a aucun péril de ce côté, et il...

SCHOPENHAUER

Schopenhauer Explication

si shopenhauer etait encore vivant parmis nous, et a lus ton texte.il l'aura qualifié, tout simplement, d'eneptie et d'absurde.puisque ton style s'apparente au jargon de son adversaire declaré:"hegel".des mots creux et vides de sense,qui d'ailleur,ne nous eclaircis point sur la philosophie de shopenhauer,qui est lobjet de notre disscussion.<br /> tu avoue que c'est vrais, la douleur est inhérente a...